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마루야마를 비판하는 것은 특정한 가치의 우열을 정하려는 일방주의적인 측면을 띠고 있는 것은 아닌가.
Ⅴ. 맺음말
분명 마루야마 마사오의 일본(근대)비판은 허점투성이다. 그가 일본의 전시전후시기에 보였던 사상적 편린에는 일관성이라
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관 충돌과 한말 외교사 : 1866~1882, 문학과지성사
, 2008, 만국공법, 소화
김학준, 2000, 한말의 서양정치학 수용 연구 : 유길준안국선이승만을 중심으로, 서울대학교 출판부
마루야마 마사오가토 슈이치, 임성모 옮김, 2001, 번역과 일본의 근대, 이
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관계가 어떠한 지가 보다 중요시된 사회였다. 그래서 무엇인 사람들의 사회에서 무엇을 하는 사람들의 사회로 바뀐 것이 일본의 근대화이라고 하겠다. 이러한 점은 다른 아시아 지역의 근대화 과정에도 적용된다고 하겠다. 서구 사회와
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-아무로 나미에(安室奈美恵)
① 아무로 나미에
ⅴ. 사상 분야 주요 인물
1) 후쿠자와 유키치(福澤諭吉)
2) 나카에 조민(中江兆民)
3) 고토쿠 슈스이(幸德秋水)
4) 기타 잇키(北一輝)
5) 마루아먀 마사오(丸山眞男)
Ⅲ. 나오며
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근대미술사학 제6집>, 한국근대미술사학회, 1998.
홍선표, <해방이후 한국 현대미술의 전개:광복 50년 한국화의 이원구조와 갈들, 미술사연구, 제9호 미술사연구회, 1995.
도록
<근대를 보는 눈 :유화>, 국립현대미술관, 1998.
<근대를 보
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근대소설의 구조」, 국학자료원, 1982.
9. 손정수, 「개념사로서의 한국근대비평사」, 역락, 2002.
10. 안철영, 「삼대」의 인물묘사기법을 통해서 본 작가의 세계관, 충북교육대학원, 문학 석사학위 논문, 2000.
11. 염상섭 「삼대」, 일신서적 출판
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관의 전통적 교육보다 더욱 바람직하다고 볼 수 있다. 능력중심의 개인주의 사회인 오늘날을 살아가는 어린이가 삶에 대한 아름다움을 잃기 쉬운 때 프뢰벨의 자연주의적 교육사상은 더욱더 가치가 있다. 우주의 모든 개별적 존재들은 자신
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관습은 여성에게 억압으로 작용.
◎ 모성교육론
- 여성교육은 현명한 어머니 역할 수행을 위해 강조됨. (남성 중심사상)
- 이는 근대교육을 받은 여성의 증가와 함께 확대됨.
- 이들은 주체적으로 남녀동등권을 제창했으나 가정적 존재로서 머
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근대정치에 미친 영향
1. 민주주의 정치
1.1‘아래로부터’의 민권
1.2 강력한 개혁 군주
2. 보수적 신분사상
2.1 보수적인 노비 관
2.2 서얼 등용론
2.3 보수적 양반 비판
3. 한국적 근대정치 청사진 모색
Ⅴ 결론 및 제
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관한 비교법적 고찰”, 경상대법학연구소, 1992.
서영배, “한국민법상 이혼청구에 대한 판례의 검토”, 경상대법학연구소, 1993.
방혜신, “우리나라의 협의이혼제도에 관한 고찰”, 단국대법학연구소 법학논의 25집, 2006.
방혜신, “파탄주의
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