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탈바꿈을 할 수 있음을 보여 준다. 보드리야르의 시각은 혼미한 우리의 의식을 더욱 혼돈으로 내몬다. 하지만 우리의 현재 상황을 충분히 이해 시켜주고 있다. 제 7장 정의의 원칙과 정의의 실현
제 8장 자본주의 사회에서의 인간소외
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인 상대주의로 머물러 있다. 이 점은 보드리야르와 1960년대 프랑스의 상황주의자들(Situationalists)의 사회관을 비교해 보면 명백히 드러난다. 마르크스의 상품의 물신주의라는 개념을 문화적 조작이라는 관점으로 재해석하려는 최근의 시도는
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정보를 얻을 수 있는 곳들이 많이 늘어났고 사회적인 운동도 많아졌다. 마르크스가 말했던 허위의식을 깨려는 노력들이 과거에 비하면 많이 늘어났다. 인터넷이라는 공간을 대안적으로 제시하기도 하는데 사실 이 공간도 과학기술에 의해서
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마르크스주의 (Neo-Marxism)
1. 네오 마르크스주의의 정의
2. 네오 마르크스주의 등장의 배경
3. 안토니오 그람시(Antonio Gramsci, 1891~1937)와 헤게모니
4. 루카치 죄르지((Lukács György, 1885~1971)
5. 프랑크푸르트 학파
6. 루이 알튀세르(Louis
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보드리야르. 이상률 옮김. 문예출판사. 1999
2. \"사물의 체계\". 장 보드리야르. 배영달 옮김. 백의. 1999.
3. \"오늘의 프랑스 사상가들\" 미셀 리샤르 외. 이상률 양운덕 옮김. .문예출판사. 1998.
참고 사이트
1. 네이버 백과사전 http://100.naver.com/&nb
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마르크스 주의」, 서광사, 1992
하버마스, 울머, 제임슨, 보드리야르, 사이드, 「포스트모던 문화」, 신동출판사, 2000
Bernard Tschumi, Archtecture and Disjunction, 류호창 역, 시+공, 2003
Helen Rosennan, 「Ideal city」, 이호정 역, 태림문화사, 1986
Micheal Foucault
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