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교육은 동물훈련이 아니다. 인간교육이란 인간적인 각성을 말하는 것이다. 따라서 교육자 자신이 가장 중요시해야 할 것은 아동의 신체를 존중하는 만큼이나 영혼에 대해서도 존중해야 한다는 점이다. 말하자면, 어린이의 내적인 요소와 그
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교육에 비추어 책 내용을 비교해 보니 상당히 많은 부분이 마리탱의 주장과 일치하는 점으로 보아 마리탱은 미래를 내다보는 선견지명이 있었다고 생각이 든다.
나에게 많은 생각을 하게해준 ‘마리탱의 교육사상’. 지금은 비록 책의 모든
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Education, vol. 2, Seoul: Pergamon Press, 1992.
Ⅰ. 문제제기
II. 고등교육의 개념과 내용
III. 근대한국의 고등교육체제 구상
IV. 성균관 개혁과 전문교육
1. 태학별단과 성균관 경학원
2. 외국인 교사초빙과 전문교육
IV. 맺음말
참 고 문 헌 Ⅰ. 문제
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학교의 역할은 지적인 귀족을 기르는 데 있다. 대부분은 학생들이 학교를 졸업한 후에 직면하는 사회는 고전적인 교과서에 있는 내용이 그대로 펼쳐지는 곳이 아니다. 대표적 교육사상가로는 허친스, 아들러, 마리탱, 커닝햄 등이 있으며 현
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교육 : 인간에 의해, 인간을 대상으로, 인간을 목적으로 하여 이루어지기 때문에 여러 가지 독특한 특성 지님 ⑤ 인간으로서의 교육은 합리성이나 이성발달 추구 ⑥ 인간은 잠재가능성과 가소성 가짐 ⑦ 인간과 동물의 특성 ⑧ 마리탱: 교육에
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