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을 주고자 했던 그의 의도 때문이었다. 프랑스인들은 이탈리아적인 것이면 무엇이든지 부정하려는 경향으로부터, ‘마키아벨리즘’이라는 경멸적인 표현을 창출해냈다. ‘군주론’이라는 글 자체보다 이 ‘마키아벨리즘’이라는 새로운 단
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양산 될지도 고민해봐야 한다. 그것이 마키아벨리즘/마키아벨리의 본래 생각의 구분을 떠나 한국사회에 던지는 경고이다.
<참고문헌>
진원숙 - 마키아벨리와 국가이성
마이클 화이트- 평전 마키아벨리
네이버 백과사전 군주론.
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? 이런 저런 생각을 하면 글을 마친다. 왜 이 두 책인가?
마키아벨리는 누구인가? 그가 살았던 시대적 배경, 정치·사회적 환경
마키아벨리의 `군주론`에 대한 정리와 요약
마키아벨리즘은 과연 현재적 시각에서도 유효한 것인가?
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마키아벨리즘>이라 불리게 된 권모술수주의를 주장하였다고 하여 비단의 대상이 되었고 위험한 서적으로 취급되었다. 그러나 당시 분열과 외국의 간섭으로 인한 정치적 혼란사태에 빠진 이탈리아를 강력한 군주에 의하여 구하고자 한 그
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마키아벨리의 이해』, 강정인 譯, 문학과지성사, 1996
김영국 著 , 『마키아벨리와 군주론』, 서울대학교 출판부, 1995
곽차섭 著, 『마키아벨리즘과 근대국가의 이념』, 현상과인식, 1996 1. 머리말
2. 마키아벨리의 『君主論』과 그 배경
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군주론은 1559년에 교황 파울루스 4세에 의해 악마의 사상이라며 금서로 지정되기도 했다.
따지자면 마키아벨리가 당시대 사람들에게는 무자비한 군주로 기억되는 ‘체사레 보르자’를 모범적인 군주의 예로 제시하며, 권력을 빼앗기지 않고
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군주론을 읽고
마키아벨리즘은 목적을 위해서는 그것이 아무리 폭력적이고 비인간적이라고 할지라도 수단과 방법을 가리지 않는다는 뜻으로 이해되는데, 그러나 항상 표면만을 보고 판단을 하는 것이 위험하듯이, 이 해석 또한 옳은 해석은
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아벨리즘이 이상이라면 마키아벨리즘은 현실이다. 이 사회에서 진보라는 이상과 꿈을 위해서는 마키아벨리처럼 현실을 직시하고 현실의 무기를 들고 현실의 모순을 통해 실천될 수 있다. 세상은 정확히 이기적인 우리의 마음이 허용하는 한
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오로지 목적을 위해서는 수단과 방법을 가리지 않는 정치 사상이라고 해석할 수는 없다. 이러한 해석 방식은 흔히 마키아벨리즘이라 불리는 해석방식으로서 마키아벨리의 사상에 대한 단편적인 해석이라 할 수 있다. 왜냐 하면, \'군주론\'은
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며, 오로지 목적을 위해서는 수단과 방법을 가리지 않는 정치 사상이라고 해석할 수는 없다. 이러한 해석 방식은 흔히 마키아벨리즘이라 불리는 해석방식으로서 마키아벨리의 사상에 대한 단편적인 해석이라 할 수 있다. 왜냐 하면, 군주론은
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