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마키아벨리의 ‘로마사 논고’를 중
심으로”, 『한국정치사상학회』정치사상연구 제9집,171-194
(2005),“민주주의와 공화주의:헌정체제의 두 가지 원칙”,『한국정치학
회』한국정치학회보 제39집 3호,33-57
(2007), “키케로의 공화주의”, 『한
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마키아벨리(2007), 마키아벨리의 권력의 법칙 - 팀장에서 CEO까지 꼭 알아야 할 리더십 56, 원앤원북스
△ 이시하라 아키라, 성장하는 회사는 이유가 있다, 메가트랜드
△ 정현주(2006), 음악치료기법과 모델, 학지사 Ⅰ. 증권 중개인
Ⅱ. 경
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마키아벨리와 스피노자를 중심으로, 서울대학교 한국정치연구소, 2011, p.8
하지만 이는 기독교가 직접적인 정치개입을 했고, 그 권력을 기반으로 교의를 지키지 않은 데에서 발생한 문제였다.
기독교가 정치적인 패권을 쥐지 않는 현 상황 속,
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마키아벨리 | 한길사 |
(도시로 본 중세유럽) 에디트 엔넨 | 안상준 | 한울 |
(봉건사회) 마르크 블로크 | 한정숙 | 한길사 | 목 차
■ 봉건 사회의 질서와 제도
● 봉건제도 정의 및 성립
● 봉건사회 구조 및 성격
■ 전기 봉건
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리더들의 고민거리에 대한 해답을 제시한다.
리더십 대가들의 금쪽같은 메시지와 키워드가 담겨 있다. '부하들을 칭찬하거나 내보내라'고 말한 마키아벨리, '남이 나를 위해 착하게 굴 것을 기대하지 말라'고 했던 한비자에게서는 인간 불신
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마키아벨리즘의 각 개념들을 서술하고 이 요소들 중 2개를 활용하여 사례 중심으로 자신의 성격을 설명해 보았다. 현대 사회에서 조직을 떼어놓고 사회화를 논할 수 없을 만큼 우리는 크고 작은 조직, 그리고 개인적이면서도 지극히 공적인
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마키아벨리』. 한길사.
Plato. 1992.『플라톤의 국가론』. 집문당.
국회법 제 29조[兼職] 참조.
막스 베버. 1999.『직업으로서의 학문-직업으로서의 정치』. 문예출판사. 제 1장 서 론 ․
제 2장 이상적인 정치인과 국민이 요구하는 정치인
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마키아벨리적인 순간』임혁백(고려대)/ 2004‘/ 두뇌한국 21
『안보와 민주주의, 그리고 박정희의 길-유신체제 수립원인 재고』마상윤(가톨릭대)/ 2002‘/ 학술진흥재단
『유신체제 수립원인에 관한 재조명』신종대(경남대 북한대학원)/ 2004‘/
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마키아벨리 공화주의의 도덕 교육 적용 연구 - 『로마사 논고』를 중심으로」,『도덕윤리과교육연구』,제67호, 2020.
https://www.dbpia.co.kr/journal/articleDetail?nodeId=NODE09349336&language=ko_KR 제목: 역사는 과거와 현재의 대화이다 ?세계사의 학습 방향
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마키아벨리 강정인안선재 옮김 한길 2003
「임페리움」한스 크리스티안 후프 박종대 옮김 2004
「로마사」리비우스
http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?doc=Perseus%3Aabo%3Aphi%2C0914%2C001&query=init. (국내에 번역되어 있지 않아 도서관 사이트 이용)
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