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간디가 태어난 시기는 세포이의 반란(1857)과 국민회의파의 창립(1885)과의 중간이며, 인도에도 점차 새로운 중간계급이 발생하여 그들에 의해 종교적, 사회적 개혁운동이 일어나고 정치단체가 생겨나기 시작하려는 무렵이었다. 이와같이 간디
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운동-소금법 반대 행진을 중심으로 이정호 한국외국어대학교
- 30분에 읽는 간디 Blais, Genevieve 2005 랜덤하우스 중앙
- 인도 국민회의의 형성과 변천에 관한 연구,1885-1947 고경희 1994 한국외국어대학교대학원
- 간디의 비폭력 사상에 관한 연구 이
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마하트마 간디의 비폭력에 관한 입장과 폭력항쟁시의 단식 선포에 의하여서 인도인민의 폭력으로 꼬리를 무는 대응이 조금은 자제가 되었음 알 수가 있다. 역사의 이러한 진행 가운데서 민족운동이 두 나라에 역사적으로 많은 영향을 주었다
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회사의 벵골지방 수탈>
<영어 교육의 도입>
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비폭력의 기원]. 서울:청하, 1987.
[톨스토이 인생독본]
[예수와 비폭력 혁명]
김선근, “간디의 비폭력사상 소고.” [동국사상], 10, 11(78.11), 1978.
김재명, “비폭력 저항.” [월간중앙]. 180 (91.1), 1991.
차기벽, “마하트마 간디와 비폭력운동.”
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마, 한국예술사 1995
※ 참고사이트
http://www.yogawa.com
http://www.yogapark.com
http://www.yogakorea.com
http://www.kjyoga.co.kr Ⅰ. 서론 ; 요가란 무엇인가
1. 요가의 어원
2. 요가의 종류
Ⅱ. 요가의 역사
1. 요가의 기원 ; 인간 중심 사상의
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운동의 전개과정연구: 슬라브주의, 인민주의, 볼쉐비즘을 중심으로”, 서강대 공공정책대학원 특수지역 석사논문, 200102
임채영, “지구화 시대 안보환경 변화와 한국의 UN 평화유지활동”, 충남대 평화안보대학원 평화안보학 석사논문, 200802
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마. 유호준역. 개혁주의 종말론. 기독교문서선교회. 1991. 서울.
모리스롤링스. 김국진역. 사후의 세계. 보이스사. 1990. 서울.
윌렴헨드릭슨. 오성종역. 내세론. 새순출판사. 1992. 서울.
레만스트라우스. 오진관역. 죽음다음에 어떻게 되나. 생명의
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마. 북한의 공산화
3. 사회주의적 공산주의 종교에 대한 이해
: 마르크스와 각 나라들의 종교 정책 및 실상 이해
가. 마르크스의 종교이해
나. 구소련과 동유럽 국가들의 종교이해
다. 중국의 종교이해
라. 북한의 종교이해
4. 사
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마디로 주체적 민족어를 발전시켜 혁명에 이바지하는 것이다.
북한의 언어관은 위에서 언급한 도구관, 일체관, 형성관 중에 도구관이 강하다고 얘기할 수 있다.
Ⅲ. 표준어와 문화어의 특징
가. 발음차이
표기는 같더라도 남북한의 발음이 다
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사상과 업적을 이해하고 분석할 수 있는 능력을 갖추고자 합니다. 이를 위해 다양한 교과목과 전공 수업을 이수하며, 논문과 프로젝트를 통해 직접적인 연구 경험을 쌓고자 합니다.
현대 사회와의 관련성을 갖는 서양 역사와 문화에 대한 이
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마무리할것이다.
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4.대학생 시절 인생 계획
(저는 편입 생이라서 3학년부터 계획하였습니다.)
1) 3학년(25세)
1) 경영학이라는 전공의 기초를 튼튼
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