인도의 독립운동

소개글

인도의 독립운동에 대한 보고서 자료입니다.

목차

인도의 독립운동

<영국 동인도 회사의 벵골지방 수탈>
<영어 교육의 도입>
<The Mutiny (대폭동) Sepoys 반란>
<Indian National Congress 인도 국민회의의 성립과 활동>
<Swedeshi Movement (스와데시 운동)>
<Terrerists (폭력파)의 활동>
<Mahatma Gandhi(마하트마 간디)의 비폭력, 비협조 운동>

본문내용

부분에 행동하는 모습이 나타나고 그 부분을
폭력파들이 받아들이게 되었다.
폭력파들의 활동
① 국내 활동
⇒ 1897년 빅토리아 여왕의 즉위 60주년 기념식장에서 영국인 관리와 장교 두명을 Chapekar 형제가 암살. Tilak이 주도한 Shivagi 기념제에서 영향을 받았다 함.
⇒ B.Fuller - 동뱅골 부지사, 무슬림에 대해 호의를 배풀어 힌두교들이 적개심을 갖게 됨. Chaki(17세)가 Fuller가 타고 가는 기차에 폭탄을 투여했지만 실패함.
⇒ Kingsford - 학생들에게 극한 태형을 적용한 인물, R,Basu(19세)가 Kingsford의 마체에 폭탄을 던졌으나 마차를 착오하여 암살에 실패
② 국외활동
⇒ 1909년 영국에서 Dhingra(인도유학생)가 C.Wyllie를 암살함.
C.Wyllie : 경찰, 스파이를 통해 영국에 온 인도 유학생을 감시
인도를 이민족의 지배로부터 해방시키자는 목적은 과격파와 동일하지만 행동 노선이나 목적은 큰 차이를 보인다. 폭력파는 국민회의 자체를 무시하고 불신하였지만, 과격파는 국민회의 내의 무리였다. 영국지배세력을 완전히 몰아내는 것이 폭력파의 목적이었지만, 과격파는 영국 지배하의 자치를 목적으로 삼았다. 폭력파는 지지를 많이 얻지 못했기 때문에 활동자금 모으기가 어려웠고 지하에서 외롭게 생활하여 조직적인 대규모 활동을 전개하지 못했다. 그리고 뚜렷한 행동지침이나 훌륭한 지도자를 갖추지 못하였다. 이들은 국민회의 내에서도 인정받지 못하고 무시당할 정도였다.
하지만 어린 학생들이 투쟁에 가담한 것은 순수한 애국심에서 비롯된 것이라 볼 수 있다. 국민회의 안에서 안일하게 활동했던 국민지도자들의 애국심을 훨씬 능가하는 것이다.
폭력파의 활동이 독립운동의 주류는 될 수 없었다. 왜냐하면 국민회의에 의한 움직임이 매우컸고 그 안에 과격파라는 중간단체의 역할을 하는 무리가 있었기 때문이다.

간디는 온건파나 과격파를 이어받았다고 규정하기가 어렵다. 왜냐하면 간디는 Gokhale 가 자신의 정치적 스승이라 하였지만 나중에 간디가 한 행동을 보면 Tilak와 비슷하다.
그는 3년동안 변호사 자격증을 따서 봄베이에서 개업을 하였다. 그러다가 1860년대쯤 인도의 노동자들이 남아메리카로 만이 이동하면서 그도 동족을 위해 1년동안 계약으로 갔지만 그곳에서 20년 동안 머무르게 되었다. 그곳에서 인도인에게만 인두세를 물렸기에 인도 국민 지도자들에게 아프리카를 방문해 달라고 하지만 거절당했다. 하지만 Gokhale는 그곳에 가서 해결되고 간디는 몇 년 더 투쟁을 하였다.
간디는 소심하지만 용감한 사람이었다. 아프리카의 상황을 인도에 알리기 위해서는 국민회의에 보고하는것이 제일 좋은 수단임에도 불구하고 그는 소심하여 앞에서 보고 하지 못했다. 하지만 영국과 싸울때는 엄청 용감했다. 이는 신앙심에서 비롯된 것이다. 그는 사회적으로 3번째 계급이었다. 1915년에 인도에 도착하고 Gokhale의 요구에 의해 정치에 개입하지 않아다. 그래서 그는 대학을 돌아다니며 강의를 하게 되었다.
Satyagraha - 진리 추구
초기에는 Passive Resistance(소극적 저항)이라고 하였지만 자신의 정신을 더욱 잘 표출하기 위해 인도어로 바꾸었다.
사티아 그라하란 물리적 힘에 대한 정신적 우위에 근거한 정신적 무기로써 가장 용감한 사람에 의해서만 수행될수 있다.
소극적 저항은 적을 꼼짝 못하게 몰아 부치는 것이지만 사티아 그라하는 사랑과 정의로 상대방을 설복하는 것이다. 또한 소극적 저항은 사랑의 근거를 찾을 수 없지만 사티아 그라하는 증오심을 찾을 수 없다. 그리고 소극적 저항은 부정적이며 정적이지만 사티아 그라하는 적극적이며 동적이다.
간디는 생활방식으로써의 진리는 신에대한 충실한 생활이고 행동방식으로써의 진리는 비폭력 이라 하였다.
이 Satyagraha는 비폭력에 의한 전쟁방법이다. 전쟁은 살상으로 적을 굴복시키지만 비폭력에 의한 전쟁은 쌍방이 정의와 공명정대에 입각하여 합의된 해결책에 도달하게 된다. 따라서 승자와 패자가 없게 된다.
간디는 겁쟁이가 피난처를 위해 비폭력을 선택하는 것을 비난하였다. 비폭력은 투쟁을 회피하는 것이 아니라는 것이다. 그리고 옳지 않다고 생각하는 제도에 협조하지 않는것을 Satyagraha는 의미한다.
인도에서의 간디의 본격적인 활동
처음활동(1920년)
1920년 당시 일차대전때 영국에 적극적이 지원을 하였다. 하지만 전쟁이 끝난후에도 영국은 인도에 대해 P엄령을 풀지않아 인도인들을 반발하게 되었다. 그리하여 인도인들은 집회를 열었지만 영국인이 무차별 사살하였다. 하지만 간디는 침묵을 지키고 외면하면서 Khilafat 운동에 집중하였다.
Khilafat 운동 : 1차 대전에서 터키는 패전국이 되었다. 전쟁후 영국이 터키를 무자비하게 다스리게 되었다. 터키는 무슬람의 종주국이었기에 터키와 영국이 싸우지만 무슬람은 영국을 지지하게 되었다. 이는 무슬람과 힌두가 협조할수 있는 기회가 되었다. 이당시 간디는 비협조 운동을 펼치고 있어서 정부를 마비시켰다. 이는 학교에서도 일어나게 되었다. 그로인해 총독정부는 간디를 비롯하여 2만5천명을 투옥시켰다.
10년 후 사이몬을 중심으로 위원회를 만들었지만 인도인은 한명도 없었다. 그리하여 또 반란이 일어나게 되었는데 이당시 간디는 시민 불복종 운동을 펼쳤다. 대규모의 고의적 불법행위를 감행함으로써 모든 것을 마비시키겠다고 하였다. 그는 염세에 대해 저항하였고 천리길을 행진하였다. 이사건으로 인해 또다시 6만명에 다다르는 사람이 투옥되었다.
그 뒤로 10년후 인도 철퇴 운동을 벌였다. 제 2차 세계대 전이 발발하지 Lord Linlithgow 총독은 인도국민은 독일과 전쟁상태에 들어갔다고 선포하였다. 이에 간디는 일방적으로 영국통치에 대해 민중 항거운동으로 몰고 가게 되었다. 이 운동은 일부에서 전시에 대규모의 반영운동을 전개한 것에 대해 걱정을 하였다.
⇒ 이러한 간디의 변화하는 행동양식을 독립운동의 측면에서 본다면 변덕이라 볼 수 있지만 사티아 그라하 사상에 입가하여 본다면 모두 이해 할 수 있다.

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