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베버의 경우 모든 문명권이 서로 추구하는 가치가 다르다고 생각하여 서로가 추구하는 것은 여러 갈래이므로 과학에 대한 객관적 신뢰가 없다고 생각하였다.
참고문헌
ⅰ. 공보경(1998), 막스 베버의 합리화론, 경성대학교
ⅱ. 김덕영(2008), 막
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Weber, Max, “Politik als Beruf,” GPS.
Weber, Max, WG.
Weber, Max, "Wissenschaft als Beruf," GAW.
배동인, "베버의 합리성 개념의 비판적 검토와 재구성," 전성우 외, 막스 베버 사회학의 쟁점들, 서울: 민음사, 1995. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 근대 유럽의 합리화과정
Ⅲ.
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Weber 『유교와 도교』문예출판사 1990.
김필년 『자본주의는 왜 서양문명에서 발전했는가』범양사 1993.
황런위 『자본주의 역사와 중국의 21세기』이산 2001.
유석춘 『막스베버와 동양사회』, 제 4장 오토 반 데어 스프렝클「베버의 중국사회론
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론(헤겔)+유물론(포이어바흐)=변증법적 유물론(맑스) Karl Marx
사상적 원천-1 ~ 2
인간을 보는 관점
사회구성체론
역사발전단계론
계급론-1 ~ 2
Max Weber
해석적 이해와 이념형
합리화
프로테스탄트윤리와 자본주의정신
Emile Durkheim
사회
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론
b.파레토의엘리트순환론
c.미헬스의 과두제의 철칙
2.지배수단
a.사탕과자와 채찍
b.설득적 방법과 강제적 방법
3.권력의 미란다와 크레덴다
a.의미
b.미란다
c.크레덴다
d.막스베버의 3가지 지배유형
e.정치권력의 정통성의 현대적
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론 및 일본문화론」. 『일본의 이해』, p. 77 ∼ p. 91.
다테노 아키라. 오정환 역. 2006. 「한국 현대사에 그들은 무엇이었나」. 『그때 그 일본인들』
막스 베버. 「부록 - 앤서니 기든스 해설」『프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신 - Die Prot
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론적 보편성을 담지하고 있기 때문이다. 베버의 종교 사상 역시 이러한 두 가지 측면을 모두 고려하고 그렇게 접근하여, 현재 우리나라의 종교의미도 고찰하는데 큰 원동력이 되었다. 그러므로 '베버의 종교의미와 현 한국사회에서의 종교의
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론을 발전시켰다. 그리고 그 계급론을 베버가 심화시켰음을 살펴보았다. 그러나 베버의 계급론에서는 맑스의 계급론과 달리 계급의 해소가 존재하지 않는다. 즉 계급의 불평등을 앞에 두고도 그것을 와해시키려 하지 않았다. 베버는 계급 자
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막스주의 비평과 가깝다고 하지만 그렇다고 저적으로 막스주의 비평만은 아니다. 심리주의 비평이 프로이트 학파와 신화비평이 융 학파와 전적으로 같지 않은 것과 마찬가지이다.
이것은 막스주의 이론의 특별한 학설이나 주의에서 영향된
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론. 나무와 숲, 2002년
제임스 왕 현대 중국 정치론. 도서출판 그린, 1997년
김영화 강택민과 중국정치. 문원, 1997년
김영화 등소평 리더십과 중국의 미래. 문원, 1995년
서진영 鄧小平死後 中國政治體制와 權力構造의 變動展望. 고려대학교
편
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론 지식설명 1500단어 41
1. 카를 마르크스 (Karl Marx) - 역사 유물론 42
2. 막스 베버 (Max Weber) - 사회적 행위와 역사적 이해 42
3. 에드워드 팔머 톰슨 (E.P. Thompson) - 노동계급 형성론 43
4. 페르낭 브로델 (Fernand Braudel) - 장기지속과 구조적 역사 44
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