|
, 당신들의 대한민국, 한겨례 신문사, 2001 ▶들어가면서
▶복종, 지배, 서열... 그리고 군국주의
▶막연한 사대주의와 우월주의
▶패거리 문화와 배타주의
▶현대의 선비
▶민족주의...누가, 언제부터, 왜?
▶마지막으로
|
|
|
사대주의는 개선되어야 할 필요가 분명히 존재하고 있다. 게다가 한국인이 가지고 있는 이러한 백인우월주의로 인해 상대적으로 차별받고 무시 받는 다른 유색인종들, 특히 우리나라에서 다문화 가정을 이루고 생활하고 있는 유색인종의 피
|
|
|
3. 韓國人의 依他主義와 拜外思想
4. 現代 韓國人의 事大主義 노이로제
과목:
교수:
소속:
학번:
이름: 1. 사대주의론의 재검토
2. 사대주의론의 문제점
3. 한국인의 의타주의와 배외사상
4. 현대 한국인의 사대주의 노이로제
|
|
|
우월주의나 사대주의에 빠지지 않고 각 민족의 상대성을 잘 이해해야 할 것같다.
■ 참고문헌 및 사이트
- <몽골의 오보 및 오보제> 박 원길, 몽골민속현장답사기,1998
- <초원의 대서사시-몽골유목문화>, 경기도 박물관,1999
- <몽골의
|
|
|
우월주의
③문화적 사대주의④문화적 상대주의
⑤문화적 쇄국주의
[문화의 다양성] ★
문화는 지역이나 민족에 따라 다양한 모습을 나타낸다. 이에 대한 사례로서 적절하지 않은 것은? ②
①일본인들은 다다미 방에서 생활을 한다.
②
모든
|
|
메뉴펼치기
