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생규장전」이나 「만복사저포기」등의 작품이 氣一元論 또는 一元論的 主氣論을 바탕으로 한 理貸主義 또는 事貸主義적 소설이라는 설명, 김시습의 사상을 존재론과 윤리론으로 나누어 주기론과 주리론의 양면을 지니고 있다는 설명, 김일
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만복사저포기’나 ‘이생규장전’ 중 한 편이 실려있다. 교과서는 이 작품을 통해 학생들에게 작가인 김시습의 사상과 전기소설의 효시로 전기성을 살펴보는 것을 목표로 하고 있다. 교과서에 실린 작품만으로는 이 작품에 대한 목표를 다
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만복사저포기>,<이생규장전><취유부벽정기>에 나타난 여인과 남자의 결연과 이별의 양상과 그 의미에 대해서 살펴보았다.
이에 필자는 결론 적으로 이들이 죽음을 통해서 인간의 한계, 그 유한성을 살펴 볼 수 있었다. 그들의 사랑
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만복사저포기>, <이생규장전>, <남염부주지>는 모두 주인공의 경력소개로 시작하고 있는 점에서 공통성을 가지고 있지만 하나의 틀에다 억지로 맞추어나가는 것과 같은 격식화된 구성조직은 아니다.
물론 「금오신화」에 실려있
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나라에 있을 때 쌍녀분(雙女墳)이라는 무덤에 묻힌 두 여인의 영혼과 보낸 하룻밤을 다룬 이야기.
(崔致遠傳)>과는 다르게, 자아와 세계가 상호 우위에 입각한 대결을 벌여 세계의 횡포와 자아의 의지가 서로 용납할 수 없는 관계임을 보여
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. 김시습의 생애 ( 1435∼1494 )
2 . 전등신화 - 구우
3 . 금오신화의 작품
① 만복사저포기
② 이생규장전
③ 취유부벽정기
④ 용궁부연록
⑤ 남염부주지
4 . 금오신화의 특징
5 . 금오신화의 문학사적 의의
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끝까지 자기의지를 굽히지 않고 세상으로부터의 횡포를 거부하겠다는 강한 의지를 나타낸 표현으로 보아야 할 것이다. 1.만복사 저포기의 줄거리
1. 만복사저포기
2.이생규장전
3.취유부벽정기
4.남염부주지
5.용궁부연록
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80. 길동은 나라 다스린 지 삼십년만인 72세에 죽는다.
81. 왕비도 죽어 선능에 안장하고, 세자가 즉위하여 태평스레 살아간다.
-율도국의 계승 1.- <만복사저포기>의 화소분석 -
2.- <양반전>의 화소분석 -
3. - <홍길동전>의 화소분석 -
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만복사저포기」의 문학치료학적 독해」, 2001
정운채, 「「흥보가」의 구조적 특성과 문학치료적 효용」, 『고전문학과 교육』제 4집, 청관고전문학회, 2002
권보드래, 「문학, 기원과 보수성」
정미경, 「호텔유로, 1203」, 『2003 올해의 문제소
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만복사저포기에 나타난 사랑”, 《청파문학》16, 숙명여자대학교, 1990.
이동영, “가사문학과 유교사상”, 《국어국문학》22, 국어국문학회, 1960.
이상택, “개화기 서사가사 시고-생조감구가를 중심으로-”, 《진단학보》39, 진단학회,1975.
이
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