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신화와 상징연구, 중앙대학교 한국문화유산연구소
* 임태홍(2007), 유교가 한국 건국신화에 미친 영향, 한국유교학회
* 이지영(2004), 한국 건국신화 연구의 동향과 그 전망, 동아시아고대학회
* 유영선(2001), 한·만주족의 시조선화에 대한 비교연
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스스로 띠자리 위에 Ⅰ. 가야 건국신화
Ⅱ. 고구려 건국신화
1. 양마
2. 출가
3. 건국
Ⅲ. 백제 건국신화
Ⅳ. 고려 건국신화
Ⅴ. 대하 건국신화
Ⅵ. 만주족 건국신화
1. 단군신화
2. 주몽신화
Ⅶ. 단군 건국신화
참고문헌
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신화의 비교학적 분석 및 인문학적 재정의, 한국중국소설학회
◇ 하영선(2007), 동아시아공동체 : 신화와 현실, 성균관대학교 유교문화연구소 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 동아시아신화와 만족(만주족)
1. 4모링
2. 5모링
3. 6모링
4. 7모링
5. 8모링
6. 9
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Cooperation)
3. 기타
Ⅶ. 동북아시아의 안보협력
1. 현황
2. 다자간 안보협력체 부재의 원인
3. 한국과 동북아 다자간 안보체제
Ⅷ. 동북아시아의 건국신화
1. 티벳의 경우
2. 몽고의 경우
3. 만주족과 한반도의 경우
참고문헌
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만주족의 청(淸) 왕조는 영토를 넓히는 한편 문화적으로는 한족화를 추진해 중국의 모양이 갖게 됐다.
따라서 현 정부도 학생이나 일반 교육에 있어서 민족융합을 가장 중요한 사상교육의 일부로 포함시켰다. 이런 과정에서 소수민족들 역시
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금와의 일곱 아들, 특히 큰 아들 대소(帶素)의 견제와 핍박을 피해 도망가게 되고, 군사들이 그 뒤를 1. 건국신화의 정치적 함의
2. 제천의식
1) 부여의 영고
2) 고구려의 동맹
3) 동예의 무천
4) 삼한의 기풍제와 추수감사제
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신화와 성의 정치학」. 『영미어문학』. 제81호. 2006.12.
-단행본-
건국 대학교 대학원 학술 연구 단체 연합 편.『새천년 인문학의 새 패러다임』. 오름, 2002. 5.
사에구사 가즈코 저. 『여성을 위한 그리스 신화』. 한은미 역. 시아출판사, 2002.01.
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건국
2. 오스만 1세(초대 군주)
3. 오스만 제국의 확장(16세기까지)
4. 콘스탄티노폴리스의 함락과 오스만에 대한 비잔티움의 영향
5. 하기아 소피아
6. 예니체리
7. 모하치전투
8. 레판토 해전
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신화적인 고구려 건국기와 우리민족의 영웅 주몽을 절묘하게 섞어 많은 시청자들로부터 공감을 얻었다고 생각합니다. 또한 주몽은 다른 사극이 궁중암투나 권력싸움에 초점을 맞추었던 것에 비해 민족의 자주성과 과거 중국과 대등했던 우
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건국영웅을 주인공으로 한 건국 서사시, 신앙 서사시, 창세 서사시 등 신화적인 문학들이 주를 이루었습니다.
중세문학 때는 한문을 받아들이게 되면서 시작하게 되었습니다. 중세는 전기와 후기로 나누어 볼 수 있는데, 전기는 삼국시대 때
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