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만해 한시에 나타난 불교 사상, 근역한문학회
권기종(2009) - 불교사상과 국가의 발전, 대한불교천태종
도흥열(2002) - 현대사회와 불교사상, 충북대학교사회과학연구소
이정아(2007) - 불교사상에 나타난 사회복지의 개념, 한려대학교
이병욱(2009)
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만해 시의 부정적·역설적 표현의 의미를 정리해보자면, 우선 그의 부정적 세계관은 선적인 언어관에서 비롯된 것이라 할 수 있다. 선의 언어의 부정적 표현 못지 않게 불교인으로 한용운의 가치관이 부정적 세계관의 주요한 요인이다. 이 부
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만해와 불굴의 민족정신
경술국치와 3.1운동을 거쳐 1930년대 초반까지 불교개혁가, 민족혁명가, 독립투사로서 만해의 활동은 왕성하였다. 그러나 1930년 중반 이후는 주로 논설, 수필의 집필과 함깨 특히 소설을 집필하고 있음이 두드러진다.
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불교와 마찬가지로 신앙이었으며, 독립의 정당성에 대한 근거였으며, 완전한 자유와 평등 김상현은 그의 논문 ‘한용운의 독립사상’에서, 자유와 평등을 만해사상의 핵심으로 파악하였으며, 특히 그의 독립 사상의 중심으로 이해하였다. 그
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불교적 입장이 중심이 되어 무엇보다 근본적이고 무게있는 자리에서 절대적 역할을 하고 있음을 알 수 있다.
만해시의 불교적 성향을 요약하면 다음과 같다.
첫째, <군말>에서는 만해가 佛性의 遍滿性을 예시로 \'님\'이 중생과 철학, 봄,
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