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말라기](서울: 한국장로교출판사, 2002), p.251.
되고 있기에 큰 문제가 된다고 생각하지는 않는다.
Ⅸ. 나가는말
이상을 통해 우리는 말라기의 전반적인 개론과 신학적 논쟁에 대하여 알아보았다. 넉 장 분량의 짧은 예언서임에도 불구하고 그 신
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), 1995.
이학재, 구약 성경에서 배운다, (서울: 이레서원, 2001).
하젤블록, 소선지서개론, 류근상 역 (경기: 크리스챤, 2003).
최종진, 구약성서개론, (서울: 소망사, 2000).
BS차일즈, 구약정경개론, 김갑동 역 (서울: 대한기독교출판사, 1987).
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말라기』. 서울: 기독지혜사, 2004.
김경행.『호세아,요엘,아모스,오바댜,요나』. 성서 연구사
김재권.『은혜로운 주해성경』. 서울: 생명의말씀사, 2002.
빌 아놀드 & 브라이언 베이어.『구약의 역사적 신학적 개론』. 크리스챤
하젤불록. 『구약
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말라기
말라기서의 신학적, 해석학적 의미들 B.S. 차일즈, 구약 정경 개론, 473.
은 (1) 말라기서가 유대주의 안에 있는 분파주의의 성장을 고양시키는 것으로서 religionsgeschichtliche의 용어로 묘사되어 왔지만 그 책의 정경적 형성은 강력하게 반대
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하박국
제3그룹: 바벨론 포로시절의 예언
34. 다니엘
35. 에스겔
제4그룹: 바벨론 포로시절의 이후의 예언
36. 학개
37. 스가랴
38. 말라기
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말라기」.
서울: 기독 지혜사, 1990.
. 제자원 편역. 「The Grand Bible Commentary Vol 10」.
서울: 성서 교재 발행사, 1994.
[ 영어 성서 원문 참고 목록 ]
. King James Version
. New International Version
. Revised Standard Version
. Living Bible 1. 서 론1
2. 아모스와 이스
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