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프로그램을 재검토한다, 방송연구
5. 이효성(1997), 대통령 선거와 텔레비전 토론, 서울: 나남
6. 정병수(1987), 토론프로그램의 영역과 포맷, 방송연구
7. 최양호(1997), TV토론의 활성화와 공정성 제고방안, 방송문화
8. 한국언론연구원(1997), 선거 TV
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매체에서의 지속적인 소개와 정보 안내를 통해 대중들의 관심을 유발시켜야하며 나아가서는 고정 프로그램이나 고정 지면을 할애하여 지속적인 비평 활동으로 독립영화감독들의 창작의지를 북돋아주어야 한다. 이러한 일은 시네마테크 같
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매체의 성 차별적인 내용을 인식하고 그 역기능을 파악하여 성 차별적인 요소들을 비판하는 안목을 형성하고 바람직한 매체나 프로그램을 지향하여야 한다. 또한 다분히 여성비하적인 매체에 대해서는 감시, 비평함으로써 체계적이고 과학
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프로그램운영을 통해 어린이들이 역사, 비평, 미술사적인 측면을 통해 작품을 감상하는 방법을 습득하고, 매체에 대한 이해의 폭까지 높인 교육을 받는다면 사고력, 관찰력, 지각력, 언어 표현력까지 발달하게 될 것이다. 결국 이러한 미술 활
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매체의 철학, 나남출판 [방통대 미디어영상학과 3학년 방송편성의 이론과 실제 공통] 방송환경 변화(다매체 다채널 시대)에 따라서 방송수용자의 수용형태가 어떻게 변화했는가? 방송수용자 개념을 정리하고 구체적 사례를 찾아 특징을
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매체
2.1 우리나라 TV의 발전
2.2 TV와 사회적 관계
3. 이 시대의 문화
3.1 개그콘서트가 미치는 영향력
결 론
참고자료 서 론
본 론
1. 대중문화란?
1.1 대중문화 성립의 배경
1.2 매스커뮤니케이션과 대중문화
1.3 대중문화
1.4 대중문화
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프로그램은 방송사들이 운영하기에 따라서 시청률도 높은 아주 훌륭한 교양 프로그램이 될 수 있다. 모든 국민을 대상으로 한 매체교육의 중요성과 당위성이 사회 각계에서 역설되고 있는 상황에서 그런 프로그램은 텔레비전의 내부 세계를
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비평사.
하성환, 2006, 『우리역사 바로읽기 하권』, 한솜미디어.
김창남, 2010, 『대중문화의 이해』, 한울아카데미.
민준기 외, 1996, 『한국의 정치』, 나남.
김인걸 외, 1998, 『한국현대사 강의』, 돌베게.
한국역사연구회 현대사연구반, 1991, 『
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매체활용에 관한 교육 인식수준은 극히 낮고 주요 교육 주체인 학부모와 학생들조차 수동적인 자세에 머물러 있는 게 현실이다. 매체에 대한 비평문화를 활성화하고 매체에 대한 올바른 사용법과 비판력을 길러주어야 한다.
결론
이상에서
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프로그램을 양산할 수밖에 없다. 즉 자율적으로 건전한 방송문화를 창출할 수 있는 가능성은 더욱 희박해진다는 얘기다.
이렇듯 아이러니 하게도 다매체화, 다채널화의 진전은 방송 내용에 대한 사회적 규제 강화를 초래하게 된다. 다소 혼
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