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전문지식 4건

털은 모 두 하얗게 세고 망연히 세상일에 뜻이 없어졌다. 이미 괴롭게 살아감도 싫어지고,마치 한평생의 고새을 다 겪고 난 듯 재물을 탐하는 마음도 얼음 녹듯 깨끗이 사라졌다. 이 에 관음보살의 상을 대하기가 부끄러워지고 잘못을 뉘우치
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맹아득안>에서 佛은 천수대비이고, 法은 관음사상이며, 僧은 희명이고 盲兒는 바로 번뇌에 허덕이는 중생의 대변자로 볼 수 있다. 9. 참고문헌 김성기, 『한국고전시가논고』, 역락, 2004 김성기, 『도천수대비가 연구』, 한국고시가문학회, 2
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맹아득안가 라고도 하는 10구체 향가로 삼국유사 권3 분황사천수대비 맹아득안에 실려있다. 이노래는 배경설화와 시가의 내용에서 뚜렷이 밝혀졌듯이 천수관음 앞에 기도하여 눈먼 아이의 눈을 뜨게 하였다는 내용으로 된 관음신앙을 기조
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맹아득안]에서 나오는 시로 지은이는 희명이다. 이는 관음보살의 벽화 앞에서 아이가 노래를 부르고 기도하게 하니 멀었던 눈이 떴다는 이야기로 관음의 자비로움을 그리고 있다. 이는 빌어서 눈이 뜨였다는 주술성을 기본으로 가지고 있으
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