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희명이고 盲兒는 바로 번뇌에 허덕이는 중생의 대변자로 볼 수 있다.
9. 참고문헌
김성기, 『한국고전시가논고』, 역락, 2004
김성기, 『도천수대비가 연구』, 한국고시가문학회, 2002.
권두환, 한국문학총서1, 『고전시가』, 해냄, 1997.
김승찬,
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도천수관음가와 관련된 배경설화
3) 작품 해석
▶ 작품 해석과 관련된 “구조와 의미”
① 일반적 해석
▶ 왜 하필 눈인가?
▶ 일연의 목적
② 불교적 해석
4) 도천수관음가와 관련된 쟁점들
① 작가 문제
▶ 희명
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도천수관음가(도천수대비가)의 작품이해
〈도천수대비가〉의 작자는 희명으로 알려져 있다. 이 작품에서의 기원 구조는 천수관음 앞에 禮敬하는 자세와 기원 행위, 그리고 천수관음의 威神力에 기원자의 처지 고백 및 소망의 청원 그리고 천
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사상적 배경
1. 불교의 유입
2. 신라 불교의 특징
Ⅵ. 작품 분석
1. 서동요
2. 헌화가
3. 처용가
4. 풍요
5. 도솔가
6. 안민가
7. 제망매가
8. 원앙생가
9. 도천수대비가
10. 찬기파랑가
11. 혜성가
12. 우적가
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도천수대비가-신라 경덕왕 때 희명이 지은 10구체 향가로 <도천수관음가>라고도 부른다.
우적가-신라 원성왕 때 영재가 지은 10구체 향가
처용가-신라 헌강왕 때 처용이 지었다는 8구체 향가
보현십원가-고려 광종 연간에 승려 균여(均如)가
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