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맹자의 정치사상은 이후의 중국사회를 지배하는 정치사상의 핵심적인 조류가 된다. 훗날의 왕조들은 맹자의 말을 빌려서 자신들의 지배에 대한 정당성을 부여하려고 했을 정도로 그가 미친 왕도정치의 영향이라고 하는 것은 막대한 것이었
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사상에서 고유 브랜드를 만들어 내는 것은 두뇌혁명을 통해 정체성과 국제경쟁력의 확보라는 일거양득의 시너지 효과기 있다. 재미있게도 또한 사상은 격리된 서당에서가 아니라 대체로 시장에서 탄생하였다. 고대 희랍철학이 광장에서 출
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사상의 이해, 서울 집문당, 1996
◎ 강대석 외, 현대사회와 사상, 현대사상 연구소
◎ 노자, 박은희 역, 노자, 고려원, 1999
◎ 논어, 학민문화사, 1990
◎ 등춘흥, 맹자교육철학사상체계여비판, 태북 정중서국, 1973
◎ 미우라 도우사꾸, 박재주 외 역
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맹자와 신교육, 동경 대맹관, 1910
김곡 치 저·조성을 역 - 1996, 중국사상사, 서울 이론과 실천, 1996
김경탁 - 중국철학사상사, 서울 동국문화사, 1955
김용옥 역 - 노자 길과 얻음, 서울 통나무, 1989
몽배원 - 중국 심성론, 법인문화사
이규호·차인
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맹자의 동이성
인, 의, 예, 지를 중심으로
공자의 사상은 아주 정밀하고 깊이가 있지만 소박하고 허황되지 않다. 또한 아주 넓고 크지만 세밀하고 방탕하지 않다. 공자는 사람들의 마읍속에 있는 비밀을 들추어 내었지만 결코 인간의 본성이
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