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왕도정치의 주장은 소위 지도자의 이름을 가진 현대 정치인들이 필히 마음안에 새겨야 하며 그 밑에서 아첨이나 뇌물등으로 잘 보이기 급급한 무리들도 방벌론의 예처럼 지도자가 옳지 못할 때에는 그 책임을 묻고 올바른 길을 제시할 수 있
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맹자의 어린시절 일화
3) 맹자의 연보
4) 맹자의 스승
2. 맹자사상의 시대적 배경
1) 맹자시대의 사회적 배경
2) 맹자의 사상적 배경
가. 묵적의 사상
나. 양주의 사상
다. 도가의 사상
라. 법가
3. 맹자의 저서 - 맹자의 간략한 소개
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맹자는 그의 왕도사상(王道思想)과 혁명론(革命論)으로 유명하다. 자고로 군주는 왕도(王道)를 행해야 하는데, 그렇지 못하다면 비록 왕이라 해도 방벌(放伐)해야 한다는 것이다. 이 논리는 중국뿐만 아니라 한국 등 동아시아의 왕조변천에 막
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간략한 책자 하나를 써서 뜻을 세우고, 몸을 닦고, 부모를 받들고, 사물에 접하는 방법을 대략 서술하여 이를 <격몽요결>이라고 붙였다. 학도들이 이 책을 보고 마음을 닦고, 다리를 세워서 매일 공(功)을 쌓기를 바라고, 나 또한 오랫동안
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왕도정치와 정전법
8) 맹자의 의리(義利)
9) 정치적 존재로서의 대인(大人)
10)맹자의 교육관
11) 맹자의 교육 목적과 방법
12) 맹자의 엘리트주의
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론은 고려 자체 내의 사회질서를 확립하는 면보다는 사대를 합리화하며 자주를 체념하는 것으로 평가되었다.
참고문헌
김철준, 1967, 「익제 이제현의 사학」 『동방학지』8.
이익주, 2000, 「시대의 과제를 인식한 자와 시대의 변화를 읽은 자
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이나 실례도 민족에 따라 상이함을 보고 이것도 믿을 것이 못 된다고 판단하였다.
2부는 '여러 대가들의 손을 거쳐 잡다한 것을 주워 모아 이루어진 작품은 빈번히 혼자서 한 것보다 완전하지 못하다'는 생각을 갖게 되어 그는 자기 혼자서 확
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이자 책임 있는 공동체의 일원으로서 생활하고자 합니다. 수업을 듣는 데 그치지 않고, 교수님들과 토론하고, 스스로 질문을 만들고, 연구하는 법을 배우며 정치와 외교의 현장성을 끊임없이 체감하려 합니다. 학문적으로는 물론이고 인간적
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