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사상
(1) 왕도정치
(2) 4단(四端) 4덕(四德)과 성선설
3. 맹자의 교육관
(1) 양지와 양능
(2) 성선설에 기초한 맹자의 교육관
(3) 사단의 보존과 호연지기
(4) 군자가 사람을 교육하는 방법
(5) 맹모삼천지교-환경의 중요성
4. 나의 관점
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유덕성을 요구하고 방벌론을 이야기하는 것은 신분사회였던 당시에는 실로 혁명적이었을 것이라 느껴진다. 위에서 언급한 왕도정치를 실현하는데 가장 중요한 것은 정치지도자이고 맹자는 그의 정당성 여부가 민심의 향배에서 결정난다고
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得志 與民由之 不得志 獨行其道 富貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈 此之謂大丈夫 (맹자:6-2) <맹자(孟子)>
<맹자의 정치· 경제사상>
<바른정치의 실현>
<성선설(性善說)>
<맹자의 天>
<맹자의 반공리주의>
<호연지기(浩然之氣)>
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호연지기를 기를 수 있고 나아가 처너인합일을 실현할 수 있게 된다. (진리를 아는 것+도덕적 실천)
<맹자의 정치사상>
1)왕도정치
인의라는 윤리적 원리에 바탕을 두는 정치가 왕도정치이다. 그리고 또한 불인지심에 기반을 두는 정치이
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여건이 필요하게 되었다.
성균관과 향교 등의 학교를 설치하고, 가례, 소학, 삼강행실도, 오륜행실도 등을 간행, 반포한 것은 모두 이러한 목적을 위한 것이었다. (1) 맹자의 생애
(2) 맹자의 주요사상
1) 성선설
2) 호연지기
3) 왕도정치
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펴는 것이 아니라 백성 측에 서서 문제를 해결하려고 하였다.
익재는 유교의 중용사상을 중시하고 誠敬과 道에 바탕을 두었으며 忠과 孝의 정신으로 왕도정치의 이상실현에 한평생을 바쳤고, 정치인으로서의 능력을 발휘하여 난국을 타개해
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호연지기를 기르며, 국가관을 확립하여 인류의 평화에
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기여하고, 조상이 물려준 값진 유산을 다듬어 세계 곳곳에 우리의 태권도 정신을 전파하고
우리말 구령이 울려퍼질수 있도록 태권도주의(Taekwondoism)를 주장한다.
5. 맺음말
한국고유
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호연지기를 기르며, 국가관을 확립하여 인류의 평화에 기여하고, 조상이 물려준 값진 유산을 다듬어 세계 곳곳에 우리의 태권도 정신을 전파하고
우리말 구령이 울려퍼질수 있도록 태권도주의(Taekwondoism)를 주장한다.
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5. 맺음말
한국고유
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정치체를 병합하였고 고구려는 동옥저를 부여는 읍루를 병합하였다. 이는 소국병합단계를 넘어선 정복사업을 전개한 것을 보여준다. 때에 이르러 왕국은 소국병합왕국의 단계를 넘어서고 있다. 자연 국가의 통치체제도 발전하였고 국가통치
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