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가 출현할 것을 기대한 것이라 할 수 있다.
맹자의 수양론(修養論)도 이 성선설을 기초로 해서 전개되었다. 인간의 본성은 선한 것임에도 불구하고, 감각적 욕구가 그것을 방해하기에 악을 범하게 된다. 따라서 그런 욕망을 억제하는 것이 한
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맹자까지의 도통을 성립시킴으로써 전편에 대한 매듭을 지었다.
<참고> 이기석, 한용우 역해 홍신문화사,
맹자의 사상과 정치,
맹자 문학과 현실사,
유교 경전의 이해 *맹자에 대하여
*맹자의 사상과 정치
*성선설과 왕도정치
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맹자」를 해석하는 것을 비판하고, 「맹자」 새롭게 해석하려 하였다. 성리학자들이 「맹자」에 대해 잘못 해석하는 것은 원문 내용에 대하여 잘못된 이해 및 불교와 노장 철학에 대한 영향이라고 보았다. 이에, 대진은 ‘리’, ‘성’, ‘성
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맹자와 순자가 주장하는 인성의 본질에 대하여 비교 논술
인간 본성에 대한 사유는 크게 3가지로 나뉜다. 인간의 본성이 선하다 혹은 악하다고 보는 성선설, 성악설과 선악 혼재설, 무선무악하다고 보는 백지설이 있다.
맹자는 이상주의자
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맹자는 당시의 송 나라 정치를 담당해 온 대불승이라는 사람이 당대의 선량한 선비인 설거주를 등용하여 왕의 측근에 있게 함으로써 왕의 덕성을 높이고자 한 사실을 두고, 왕의 측근에 우글거리는 악한 무리들이 함께 있을 경우를 언급하면
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