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신해혁명으로 청 왕조가 멸망하고 중화민국이 세워진 덕분이었다.
그의 대표 저서인 <대동서>는 그가 변법개혁에서 주장했던 내용은 사유재산의 존재가 끊임없는 전쟁의 원인이므로 사유재산을 없애야 하며, 재산의 욕심은 가족을 잘 먹
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자신의 왕도정치를 교육을 통해 완성시키고자 했기 때문이 아니었을까?? 그러나 맹자는 가르치는 교육을 중시하면서도 단순한 주입식이 아니라 각자가 지닌 재능과 지혜를 끌어내어 길러줄 수 있는 계기를 마련하고자 하였다.
“근원이 깊
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사회가 출현할 것을 기대한 것이라 할 수 있다.
맹자의 수양론(修養論)도 이 성선설을 기초로 해서 전개되었다. 인간의 본성은 선한 것임에도 불구하고, 감각적 욕구가 그것을 방해하기에 악을 범하게 된다. 따라서 그런 욕망을 억제하는 것이
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오래된 시와 연
3장 주역의 관계론
4장 논어, 인간 관계론의 보고
5장 맹자의 의
6장 노자의 도와 자연
7장 장자의 소요
8장 묵자의 겸애와 반전평화
9장 순자, 유가와 법가 사이
10장 법가와 천하 통일
11강 강의를 마치며
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. 이와 같이 어디까지나 인간 긍정, 인간 본위의 가르침이 곧 가르침이며 그것이 유교이기도 한 것이다. 공자의 이런 면은 미래의 교사가 될 우리들에게 꼭 새겨야 할 가르침으로 받아들여진다.
논어 전편을 통해 볼 때 현대 감각으로 받아들
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