|
론을 주장한다. <인성론>
1)성선설
2)사덕과 사단
(1)사덕
(2)사단
3)악의 기원
<천인합일 사상>
<수양론>
1)이상적 인간: 대인
2)수양의 목적
3)수양법(존심양성)
<맹자의 정치사상>
1)왕도정치
2)왕도정치의 특징
3)혁성혁명론,
|
|
|
? 아무튼 맹자의 기본정신이 오늘 살아가는 우리에게도 뿌리 깊게 남아 계속 유효하기를 바랄뿐이다. Ⅰ 서론
Ⅱ 인성론
1. 성선설
2. 사단
3. 수양론
Ⅲ 정치사상
1. 왕도정치
2. 항산 항심
3. 역성혁명론
Ⅳ 결론
|
|
|
인성론, 본무론, 도덕론 등은 맹자에 이르러 형식이 다시 정비 되었던 것이다. 수양론은 어느 정도 사색적이었고 실천적인 것만은 아니었다. 그 사상은 동기론으로 시종일관되고 있으나, 도덕적 이상을 다시 정치에 적용하여 왕도를 말하고
|
|
|
세계관을 확립하는 과제와 자본주의 열강과의 대결이라는 와중에 개방정책을 선택하면서 세계자본주의에 편승하는 듯한 모험에 당면하고 있다. 1. 춘추 전국 시대.
2.진나라
3.한나라
4.위진 남북조
*중국사상
중국철학사
|
|
|
맹자
사생취의(捨生取義) 강조
일상의 생활에 도움이 되는 정치, 사회적 측면의 지혜 제공
유가
공자 - 덕치사상, 정명사상
맹자 - 왕도 정치 사상, 혁명 사상
순자 -예치 사상
도가
노자의 소국과민의 정치적 이상
『참고자료』
1.동양철학개
|
|
 |
철학회, 2008.
, 聖學輯要를 통해 본 聖人의 학문과 정치, 한국사상문화학회, 2005.
, 율곡성리학 해석의 쟁점, 율곡학회, 2005.
, 율곡이이의 인심도심론 연구, 철학문화연구소, 1996.
손인수, 율곡의 교육사상연구, 율곡학회, 1994.
엄정주, 율곡의 교
|
|
메뉴펼치기
