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다. 이런 뒤에야 소크라테스는 비로소 ‘훌륭함이란 무엇인가’에 대해 또다시 문제를 제기한 것이다.
물론 이 뒤에 메논은 소크라테스에게 중요한 질문을 던지며 반박한다. 만약 우리가 훌륭함에 대해 알 수 없다면, 그것을 탐구하는 것 역
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메논』편에서의 플라톤의 주된 관심사는 “훌륭함(aret)을 과연 가르칠 수 있는가?”하는 문제였다. 배움이란 무엇을 말함인가? 이에 대하여 플라톤은 『메논』편에서“배움이란 신체를 받기 이전에 인식 주체인 혼이 미리 알고 있었던 것을
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훌륭함의 선생도 학생도 없고 가르쳐질 수 있는 것이 아니라 그 훌륭함이라는 부분은 전적으로 신에게 맡겨진다는 것이다. 암시적인 결론이라 명확하지는 않지만 우리에게 어느 정도는 시사점을 준다고 생각한다. 조금 더 여유를 갖고 천천
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것을 알고 있는 교사가 가르쳐줘서 얻게 되는지, 실습을 통해서인지, 아니면 본래 타고나는 성품의 결과인지를 메논은 묻는다. 이에 대해 소크라테스는 우선 훌륭함, 덕 그 자체에 대한 자신의 무지를 고백하고, 메논 또한 여전히 그림자와 같
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훌륭함으로 교사의 덕에 관한 사유로 연결지어볼 수 있다. 플라톤의 대화편『메논』을 다시 생각해보자. 가르침과 배움, 교사, 앎과 삶, 지식과 도덕 등 교육과 관련되는 주요 개념들을 포괄하는 이 대화편은 인간의 훌륭함(Arete)에 이르는 길
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