|
왕지학이 있음
한비자는 신도 라는 사람의 세 와 신불해의 술과 상앙의 법
이 3가지가 군주가 필요한것이라고 봄
세 는 군주의 권위 군주의 도덕성을 부정하고 권력을 잡을 수 있는 힘을 강조
술 은 치국의 방책 , 비책으로 관료의 임명 임무
|
|
|
동양사상에서 제자백가사상의 위치와 중요성
제자백가는 중국사상사에서는 물론이고 동양사상에 있어서도 중요한 위치를 차지한다. 그것은 동양사상의 뿌리는 제자백가에서 찾아야 하기 때문이다. 중국사상사의 시대구분에서 진(秦)을 분
|
|
|
동양사상에서의 제자백가의 중요성
제자백가는 중국사상사에서는 물론이고 동양사상에서도 중요한 위치를 차지한다. 즉, 동양사상의 뿌리는 중국의 제자백가에서 찾아야 한다는 것인데, 중국사상사의 시대구분에서 진(秦)을 분기점으로 하
|
|
|
명가의 논리들은 바로 이러한 비판기능을 충실하게 수행한 셈이다.
뛰어난 논리성을 깆추었던 명가는 후대로 이어지지 못했다. 그 이유는 분석적인 방법 - 명가의 논리를 뒷받침하는 것은 개념에 대한 날카로운 분석이었다- 은 동양적인 사유
|
|
|
가깝다고 본다.
장성규,「이태준 문학에 나타난 이상적 공동체주의」,『한국문학 제 38집』(한국문화, 2006.12),p
김석근,「코토쿠 슈스이의 무정부주의」,『동양정치사상사 제 7권 제1호』(한국동양정치사상사학회, 2007.3),p61
를 표방하고 있으
|
|
메뉴펼치기
