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나라시대, 반청복명을 외치며 청나라의 전복과 명나라의 복원을 도모하던 명나라 충신들의 후예들이 만든 것이 삼합회의 기원이기 때문이다. 대만의 국부로 잘 알려진 쑨원이 삼합회의 수령인 정사량을 알게 되면서 반청운동에 참가했다는
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명이념은 현실을 무시한 너무나 급진적이고 모험적인 정책인 것으로 판명됐다. 예컨대 지역적인 조건을 고려하지 않은 경작방식의 개혁은 오히려 생산량의 감소를 가져왔고, 계획의 분산은 노동력과 기타 자원의 효율적 운영을 불가능하게
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나라시대에 51명이었는데 송나라시대에 267명으로 늘었고, 명나라시대에 이르러 36,000명에까지 달하더니 청나라시대에 들어와서는 安徽(안휘)성 휴닝(休)현(縣)의 일개 현(縣)만 해도 2,200여명에이를 정도로 많아져졌다.
이를 통해 각 시대는
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명정신을 고취하여 마침내 신해혁명(辛亥革命)의 원인이 되었다.〃
Ⅲ. 결론
지금까지 유교가 발생된 춘추전국시대의 유교부터 한·당·송·명·청나라 시대의 유교에 대해서 살펴보았다. 이를 통해 중국의 유교는 우리나라와 다르게 시대별로
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행하였던 시기이다. 특히 등석여(鄧石如)는 전예에 새로운 생명을 불어넣은 전무후무한 탁월한 서가였다. 후기에 들어 완원(阮元)이 남북서파론(南北書派論)·남첩북비론(南帖北碑論)을 제창하였다. 그 요지는 한·위(漢魏) 이래에 서예의 정
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