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포스트모더니즘의 핵심시학으로 ‘반대’와 ‘모방’‘적대감’친밀감‘의 상호모순의 양면성을 가지고 있다. 이 양면성이 원전에 대한 패러디스트의 태도이며 모방과 변용이 패러디를 구성하는 개본 개념이다. 가장 일반적으로 패러디는
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포스트모더니즘의 문화에 동화된 학생들에게 문화에 대한 이해를 이끌어 낼 수 있는 것이다. 그런 의미에서 문화교육의 필요성에 대한 인식과 그 방법에 대한 고찰은 뜻깊다고 정리할 수 있겠다. 1.서론
2.문화와 지리교육
3.구체적 목
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홈 무늬의 트리글리포스가 교대로 배치되어 있다. 고대
-그리스
-로마
중세
-초기기독교
-비잔틴
-로마네스크
-고딕
근세
- 르네상스
-바로크
-로코코
-과도기
근대
현대
-포스트모더니즘
- 해체주의
-합리주의
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포스트모더니즘이 아닌 대중과 문화의 끔찍한 결합이라는 홀의 주장이 굉장한 충격이었다. 일반적으로 대중문화는 대중사회를 기반으로 성립되는 문화이다. 하지만 홀은 자신의 문화연구에서 대중과 문화라는 두 용어가 상호 모순적이며,
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포스트모더니즘의 대표적인 건축으로 손꼽힌다.
글라스박스 외부전경
내부사진
평면도
합리주의 건축물(서양)
2. 바르셀로나 박람회 독일관(미스반데어로에)
■ 미스반데어로에는 독일의 아헨에서 석공의 아들로 태어나 1905년 베를린으로 이
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포스트모더니즘 인식론으로 풀어가야 하는가? 지금까지 같은 길들을 걸어왔던 우리의 토론은 여기에서 끝이 나지 않은 국면으로 접어들게 되었다. 그러나 한 가지 분명한 것은, 에코 페미니즘은 여성이나 남성 모두에게 위험한 가부장제의
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포스트모더니즘과 자율주의, 정체성의 정치, 페미니즘 등에 의해 근래에 와서 맹렬히 비판을 받는 개념이긴 하지만, 그럼에도 근대를 벗어나지 못한 현재의 사회구조는 계급구조인 것이 사실이다. 최소한 산업화시기와 그 이후 여성 노동자
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인정해주자는 포스트모더니즘의 기본 개념이며 이 작품에서 문제시하고 있는 여성의 권리 신장 역시 같은 범주에 포함시킬 수 있다고 생각한다. 1. Jean Rhys (1894~1979)
2. 빅토리아시대
3. Creole
4. 작품
5. 인물
6. 왜?
7. 끝으로
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포스트모더니즘 이론 등은 부르디외의 이론에 의문을 가속화했다. 종래의 이데올로기론이 틀렸다고 보기 보다는 문화와 사회의 급격한 변화가 그만큼 크다는 것이다. 따라서 더 이상 이데올로기와 권력 이론이 절대성을 갖기 어렵다. 위의
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포스트모더니즘적 교육사조와 유사한 부분이 아닐까 생각된다.
그러나 플라톤의 교육에 있어서 가장 중요한 것은 교육기회의 균등이라 생각된다. 여성이 동등한 인격체로 인정받지 못하던 시기에 플라톤은 남녀 평등의 교육관을 제시하였
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