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모더니즘 미술 운동의 지도적 위치에 있었고 1897년 진보적 미술가들을 이끌고 비엔나 분리파(Vienna Seccession)를 결성하였다. 이 분리파의 전시는 아르누보 양식이 지배적이었고 분리파 양식은 바로 아르누보를 가리키는 말이 되어버렸다. 클림
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한다. 그러나 이는 모든 포스트 모더니즘치료에 적용되는 한계점이다. Ⅰ. 서론
1. 이야기치료의 정의
2. 발달배경
3. 기본 전제
Ⅱ. 본론
1. 치료목표 및 치료과정
2. 치료자 역할 및 치료기법
Ⅲ. 결론
1. 공헌 점과 비판점
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관련되어 있다. 인문환경에 관한 문화적 컨텍스트는 작품이 위치하는 장소의 일상적인 삶의 경험의 표현으로부터 작품과 이용자간의 상호교감에 이르기까지의 표현을 말한다. 결론적으로 하그리브스는 장소의 물리성과 문화적 이야기가 결
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모더니즘 운동의 효시로 해석하는 경우가 많은데, 19세 시인이자 미술 비평가인 보들레르는 낭만주의란 주제의 선택에 있는 것도 아니고, 정확한 진실에 있는 것도 아니다. 그것은 느끼는 방법에 있다. 낭만주의는 현대미술을 말하는 것으로
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모더니즘 소설연구, 국학자료원, 2000
강상희, 한국모더니즘 소설론, 문예출판사,1999
권영민, 『한국 현대문학사 1』, 민음사, 2002
김봉진, 박태원 소설세계, 국학자료원, 2001
김선학, 『한국현대문학사』, 동국대학교 출판부, 2001
김유정,『김유
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모더니즘 소설연구. 국학자료원.
방민호 외(2010). 박태원 문학연구의 재인식. 예옥.
정현숙(1993). 박태원 문학연구. 국학자료원.
박태원(1988). 홍길동전. 태학사.
강진호 외(1995). 박태원소설연구. 깊은샘.
구보학회(2007). 박태원과 역사소설. 깊은
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자료
서양미술의 섹슈얼리티(에드워드 루시-스미스), 시공사
현대사회의 성, 사랑, 에로티시즘-친밀성의 구조 변동(앤소니 기든스), 새물결
서양미술사(E. H. 곰브리치), 예경
두산세계대백과 EnCyber
《성과 사랑의 철학》 양혜림, 유성선, 김철
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미술문화재단, 1979.
배한국. 루터와 종교개혁. 서울 : 컨콜디아사, 1972.
안상원. 신교육사. 서울 : 재동문화사, 1965.
지원용. 루터의 사상. 서울 : 컨콜디아사, 1982.
※ 참고논문.
현익부. 종교개혁과정에 나타난 루터의 교육사상. 제주대학교, 2001.
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크기.
패러디
3. 작품분석 및 연구
파괴된 방 1978
여성을 위한 사진 1979
스트레오 1980.
나쁜 물건 1984
비방 1985
죽은 군대 이야기 1992
a.현재성의 추출
b.극화
c.새로운 역사학
4.결론 9p
*보충자료* 3p 더 있습니다.
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관련 자료
(1) 「1930년대 식민지 조선의 근대관광」
(2) 「한국근대건축에서 식민지 관광주의와 모더니즘에 관한 연구」 및 「사진그림엽서를 통해 본 근대 서울의 관광 이미지와 표상」
2) 식민지관광에 대한 필자의 견해
3. 결론
4.
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