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, 좋은 성/나쁜 성, 중심/주변이라는 위계적 이분화가 불가능 1.푸코의 생체 권력과 규율권력
성연구에 있어서 본질론과 사회구성론을 비교
근대적 주체와 탈근대적 주체
포스트모더니즘
성연구에 있어서 본질론과 사회구성론을 비교
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포스트모더니즘의 세계관은 한마디로 세계 모델을 구성하려는 어떤 시도도 무익하다는 명제로 요약된다. 리얼리즘, 상징주의, 모더니즘은 정도의 차이는 있지만 한결같이 세계 모델을 구성하려는 노력으로 이해된다. 모든 세계 구성은 인식
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포스트모더니즘 문학의 또다른 특징은 성적인 묘사와 내용에 상당히 치중한다는 것이다. 이것은 포스트모더니즘에 반대하는 사람들에게 주된 공격의 표적이 되고 있다. 성적인 묘사에만 치중한다면 그것은 그저 그런 통속소설일테지만 그
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포스트모더니즘과 다원주의: 로티와 리오타르, (범한철학회, 2004)
15. Gavin Hyman, The Study of Religion and Return of Theology, AAR 2004
16. Marc P. Lalonde, Critical Theology and the Challenge of Jurgen Habermas, (Peter Lang, 1999)
17. Paul Tillich, Systematic Theology Vol. I, (Chicago Uni Press
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모더니즘
최근까지 한국 지식 사회에 포스트모더니즘의 개념에 대해 줄기찬 연구가 있었다. 대상을 상실한 채 폭발하는 소비사회의 기호적 난혼과 그의 가상의 세계에 탐닉이 포스트모더니즘의 광기어린 진단 중의 하나라고 하지만 분명히
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포스트모더니즘은 기존의 거시적 사회사에 대한 맹렬한 공격을 시도하게 되었다.
이에 역사학은 포스트모더니즘의 비판을 일정 부분 수용하기도 하고 어떤 점은 비판하면서 이에 대응해 나아갔다. 아날학파는 문제 중심의 역사라는 기반아
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포스트모더니즘의 성격에 따라 개인에 선택에 달려있는 것이다. 포스트모더니즘이란 어느 특정한 현상이 아니라 사회 전반적으로 영향을 미치는 영향이기 때문에 어느 한 가지의 맥락으로 설명될 수 없는 것처럼 포스트모더니즘사회의 가족
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포스트모더니즘과 포스트구조주의와 같은 광범위한 문화적 경향에도 영향을 미쳤다. 전반적으로 포스트모던 미술은 미술계와 그 너머에서 비판적이고 변혁적인 힘이 되어왔다. 그것의 유산은 우리의 가정에 도전하고 인간의 경험에 대한 이
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“국제주의 건축” 네이버 블로그, 세상속으로-*
<http://blog.naver.com/puresnowy59?Redirect=Log&logNo=150002524482>
“서양건축의 모더니즘과 국제주의 양식” -네이버 전문자료
<http://mybox.happycampus.com/soso892/461770/?agen
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포스트모더니즘 예술이 유행했던 1990년대에 팝 아트와 오타쿠 문화의 융합을 통해 일본미술의 정체성을 찾으려고 한 예술운동의 일환이었다. 네오 팝 작가들이 일본미술의 근거로 삼은 오타쿠 문화는 일본의 전통미술인 우키요에(浮世繪)에
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