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지배를 가능케한 제도이다. 따라서 남성지배와 강한 모권은 유교가부장제 사회의 모순된 양면이 아니라 일관된 가부장제의 두 기둥이다. 1. 모성과 신분제
2. 부인권의 약화와 아들 어머니권의 강화
3. 가례에서 어머니의 등급화
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모성의 사회적 역사적 구성. 「한국사회학회 한국사회학회 사회학대회 논문집 1998년 한국사회학회 후기사회학대회 발표문 요약집」. p241:19 ~ 22
8. 한희정. 2002. 한국 여성 잡지의 모성담론 분석.「한국지역언론학회 언론과학연구」. 제2권 1호.
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모성을 지닌 여성의 역할이 가족주의에 입각하여 돌봄 노동자로서만 한정시켜 규정 지워져 왔다. 이에 반하여 플랙스(Flax, J)와 같은 사회구성주의 페미니스트들은 성의 문화적 의미들이 어떻게 생산되고 순환되는가를 사회적·역사적 맥락
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모성보호법 실행을 강행해야 할 것이다. 1.문제제기
2.개념
3.모성보호정책의 역사적 배경
4.모성보호제도의 구체적 내용
5. 모성보호제도의 필요성
5-1. 모성기능으로 인한 성차별
5-2. 유기용제와 모성 파괴
6.모성보호정책의
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모성의 담론과 현실], 나남, 1999
또 하나의 문화, [새로 쓰는 결혼이야기 1,2], 1996.
U. 벡, E. 벡-게른샤임, [사랑은 지독한 혼란], 강수영외 역, 새물결, 1999.
A. 기든즈, [현대사회의 성, 사랑, 에로티시즘: 친밀성의 구조변동], 새물결, 1997.
M. 바
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