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포라의 신앙공동체를 꼭 집어 적시하지 못함으로써, 신앙공동체의 예배론, 토라론, 조직론, 지도자론, 지도자의 가족론, 교육론, 직분자론, 공동체의 희망, 등 실천에 매우 밀접한 주제들을 다루지 못하였다.
4. 맺는말
김회권 교수가 제시하
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모세오경1》 김회권, 대한기독교서회 2005
《출애굽 강의》 박호용, 한들 출판사 2006
《구약에서 듣는 하나님의 말씀 출애굽기, 레위기》박창환, 비블리카아카데미아 2008
《쉽게 배우는 문답식 출애굽기 * 에베소서》김찬종, 도서출판 소망 2008
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모세 오경의 내용에 따르면 그것이 기록하는 사건들은 대부분 후기 청동기 시대 동안에 일어났다. 초기 청동기 시대의 시작의 현저한 특징들 중 하나는 메소포타미아 계곡과 나일 계곡에서 주요한 문명이 갑자기 출현한 것이다. 동시에 새로
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오경의 앞부분에서 서술된 부분에 대한 역사적 반성이 나온 후에 율법의 주심과 그 원리가 설명되어지고 있다고 보았다.
한걸음 더 나아가 세일해머는 율법의 주석으로서 쓰여진 신명기를 통해서 모세가 율법준수를 통한 하나님의 축복을
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모세오경」, 김동진 역, (서울 : 새순출판사,1997)
레이몬드 딜러스, 트럼퍼 롱맨.「최신구약개론」, (서울 : 크리스챤다이제스트, 1997)
에드워드 J. 영,「구약 총론」, (서울 : 개혁주의 신행협회, 1998)
존 칼빈,「성경주해 2-출애굽기」, (서울 :
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김회권 역, 서울: 한국장로교출판사, 2000.
R. 렌토르프, 『구약성서의 인물상』한준석 역, 서울: 대한기독교출판사, 1987.
M. Haran,『Temples and Temple Service in Ancient Israel』Oxford: Oxford University Press, 1978.
D. Freeman,『The Anchor Bible Dictionary』Doubleday, 1992, Vo
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