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수미일치를 만들고 있다. 주님은 그의 백성을 불쌍히 여기시며, 그들의 죄를 씻어주실 것이다.
1) 하나님의 후회와 구원(36-39절)
제1장에서 주님은 먼저 이스라엘이 의지하던 신들이 ‘어디에 있느냐’고 물으신다. 이 수사의문은 \'그들은 없
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부, 2004.
2) 허경, “신명기 32:1-43에 나타난 언약적 소송 연구”, 총신대학교 석사과정 논문, 1997.
3. 성경프로그램
1) 바이블렉스 7.0
2) bibleWorks ver 7.0
부록 1 - 모세의 노래에 대한 새번역
1. 하늘이여 귀를 기울이라 내가 말하리라. 땅이여 내 입의
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모세가 여호수아를 후계자로 세우는 일곱 개의 담화가 나오고 있다. 저자는 이 담화들 중에 여호수아가 언급되는 것이 무엇인지 그리고 그 담화의 요점은 무엇인지 설명하고 있다. 32장은 모세의 노래이고 33장은 모세의 축복이다. 여기에서
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신명기 12:5, 14의 말씀을 근거로 예배의 중앙 집중화를 이야기했다. 그러나 우리는 \'그 장소(The place)\'가 지역적인 의미에서 \'그\'가 아닌 \'하나님이 택하신 곳\'이란 의미로 이해해야 하겠다. 그래서 하나님이 택하신 곳은 어디든지 예배가 가
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예배의 신학
Ⅴ. 민수기
제1강 민수기의 구조
제2강 시내광야에서 출발준비
제3강 시내광야에서 모압 평지까지의 여정
제4강 모압 평지에서 생긴 일들
Ⅵ. 신명기
제1강 서론
제2강 신명기의 구조
제3강 신명기 신학
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모세의 모든 율법을 온전히 준행한 임금은 요시야 전에도 없었고 후에도 그와 같은 자가 없었더라.”(왕하 23:25). 이와같이 요시야는 신명기 역사애서 최고의 극찬을 받고 있는 왕이다.
Ⅶ. 결론
앞에서 살펴 본 것과 같이 요시야는 그가 통치
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신명기 27-28장에 선포된 언약의 축복과 저주는 선지자들로 하여금 이스라엘의 과거를 평가할 수 있도록 도움을 준다. 또한 이 동일한 사상들은 선지자들로 하여금 여호와가 패역한 이스라엘을 완전히 멸하지 않았다는 희망을 갖게 해 준다.
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