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수미일치를 만들고 있다. 주님은 그의 백성을 불쌍히 여기시며, 그들의 죄를 씻어주실 것이다.
1) 하나님의 후회와 구원(36-39절)
제1장에서 주님은 먼저 이스라엘이 의지하던 신들이 ‘어디에 있느냐’고 물으신다. 이 수사의문은 \'그들은 없
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신명기 34장은 신명기 32장이나 33장에 비해 문학적 가치가 별로 없는 것 같다. 그저 과거에 있었던 사실에 대한 단순한 기록에 불과하다. 즉 모세가 비스가산 꼭대기에 올라가서 약속의 땅을 바라보고는 거기서 죽었다는 것과 눈의 아들 여호
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모세가 여호수아를 후계자로 세우는 일곱 개의 담화가 나오고 있다. 저자는 이 담화들 중에 여호수아가 언급되는 것이 무엇인지 그리고 그 담화의 요점은 무엇인지 설명하고 있다. 32장은 모세의 노래이고 33장은 모세의 축복이다. 여기에서
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32장 스바냐서와 요엘서
제33장 나훔서와 하박국서
제34장 오뱌다서
제35장 에스겔서
제36장 학개서
제37장 스가랴서
제38장 말라기서
제39장 성문서
제40장 시편
제41장 지혜서
제42장 잠언
제43장 욥기
제44장 전도서
제45장 아가서
제46
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모세 및 다윗을 통해 전달된 언약과 동일한 것이었다. 그들의 역사는 그 열조의 역사와 얽혀 있었다. 동시에 그들의 현재는 여호와의 규례를 지키는 그들의 현재적 충성에 의해 특징지어졌다. 순종으로 이끄는 그들의 믿음은 이미 발생했던
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모세의 모든 율법을 온전히 준행한 임금은 요시야 전에도 없었고 후에도 그와 같은 자가 없었더라.”(왕하 23:25). 이와같이 요시야는 신명기 역사애서 최고의 극찬을 받고 있는 왕이다.
Ⅶ. 결론
앞에서 살펴 본 것과 같이 요시야는 그가 통치
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신명기 27-28장에 선포된 언약의 축복과 저주는 선지자들로 하여금 이스라엘의 과거를 평가할 수 있도록 도움을 준다. 또한 이 동일한 사상들은 선지자들로 하여금 여호와가 패역한 이스라엘을 완전히 멸하지 않았다는 희망을 갖게 해 준다.
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