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다를 바 없는 것으로 간주했다는 것이었다. 1. 역사비평적 문제들
2. 호세아의 정경적 형태
3. 호세아서의 여러 자료충돌과 정경화 과정
4. 호세아의 소망의 메시지
5. 이 책의 결론
6. 신학적 해석학적 의미들
7. 호세아서 형성과 구성
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정경적 형태는 구체적인 동시에 영적이며 역사적인 동시에 이상적이며 현재적인 동시에 미래적인 관점에서 이스라엘의 신앙을 묘사하는 미묘한 신학적 균형을 반영하는 것으로 보고 있다. 따라서 이러한 관점으로 에스겔서를 볼 때 “하나
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구약신학』, 장세훈 역, 기독교문서선교회, 2001 서론
1. 사랑의 언약을 나타내시는 하나님: 호세아
2. 냉담한 반응을 거절하시는 하나님: 요엘
3. 죄를 향해 울부짖는 하나님: 아모스
4. 교만을 심판하시는 하나님: 오바댜
5. 이방인에게
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신학적인 주요주제들을 살펴보기로 한다. 그리고 포로기 정황에 대한 역사적인 배경을 살펴보고 당시 고대 근동 메소포타미아의 세력 변화에 대하여 그 역사성을 전개함으로써 궁극적으로 이들 정경이 기록하고 있는 예례미야와 제2 이사야
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구약성서개론(하)』. 방석종 역. 서울: 성광문화사, 2003.
카이저, 오트. 『구약성서개론』. 이경숙 역. 경북 칠곡군: 분도출판사, 2001.
차일즈, B. S. 『구약정경개론』. 김갑동 역. 서울: 대한기독교출판사, 1987.
최종진. 『구약성서개론』. 서울:
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구약총론』. 서울: 기독교 문서선교회. 1995.
Fohrer., Georg. Geschichte Israels. 방석종 譯. 『이스라엘 역사』.
서울: 성광 문화사. 1992.
Lehman., Chester K. Biblical Theology vol. 1: Old Testament. 김인환 譯.
『성경신학: 구약』. 서울: 크리스챤 다이제스트. 1999.
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구약총론」.
서울 : 기독교 문서 선교회, 1985.
. Berkhof, Louis. Manual of Christian Doctrine. 신복윤 역.「기독교 교리 개론」
서울 : 성광문화사, 1974.
. 로키어, 허버트. 「칭호Ⅰ」. 서울: 로고스 출판사, 1985.
. Wood, Leon J. A Survey of Israel\'s History. 김동진
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신학과 심리학의 통합,” 「복음과 상담」창간호 2003.
안경승, “복음주의 신학과 신앙의 확립을 통한 한국 복음주의 목회상담의 과제,” 「성경 과 신학」제 32권 2002.
, “구약의 지혜자를 통해서 본 신학과 심리학의 통합,” 「복음과 상담
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정경으로 공표하게 된다. 그리고 서방의 로마 주교의 힘과 권력이 막강해져 성경은 번역이 제한되고, 글을 읽을 수 있는 사람들의 특권이 되었다가, 구텐베르크가 성경을 대량 생산하자 성경의 번역이 활발해진다. 영어로 번역되고, 복음의
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구약에서 본 ‘양심’
C . 신약에서 본 양심
D . 양심의 종류
E . 양심의 기능
Ⅳ . 상황윤리에서 본 “양심”
A . 플레처의 ‘양심’이해
B . 사랑과 양심
C . 규범과 양심
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신학에 대한 호기심을 더욱 키우게..(중략)
3.수학 및 연구계획
연세대학교 신학과에 입학한 후 저는 구약과 신약 성경 연구를 통해 성경 본문에 대한 심층적인 이해를 높이고자 합니다. 성경은 기독교 신학의 기초이며, 이를 깊이 있게 이해하
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