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게 하고 주님에게로 인도케 하기 위한 율법(십계명이 대표적), 예수 그리스도의 모형인 성막, 기타 도덕적인 법(신명기 5장~11장)과 의식에 관계된 법, 그리고 그리스도의 속죄사적인 모형인 제사법(레위기)등이 그것이다.
이스라엘 민족의 운
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출애굽을 할 시기를 정하신 것이다. 그렇다면 ‘하나님께서는 모세 한 사람이 장성하기 까지 기다리신 것인가?’라는 질문을 또 할 수 있다. 모세가 장성하였지만, 이스라엘 자손들이 하는 일들이 힘들지 않았더라면, 출애굽을 할 필요가 없
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출애굽은 그 이전이어야 한다.
Ⅷ. 나가며
\"......나는 스스로 있는 자니라......스스로 있는 자가...\" 신학적으로 매우 중요한 이 본문은 방대하게 논의되었으며 매우 다양한 해석들이 제시되었다.
첫째, 모세가 물었던 그 진의가 무엇인가가 대
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출애굽 사건에서 모세의 역할은 주로 선지자, 메신저의 역할이었다. 이스라엘인들은 엄숙한 유월절 식사에 의해서 고양되고 단합되어서 애굽을 출발한다. 그들은 갈대바다가에 도착했다. 자신의 성격에 결맞게 바로는 마음을 바꾸고 전차부
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분노한 일이나 이방 여인인 구수 여인을 취한 것들은 그의 단점이라고 할 수 있다.
모세의 영적 리더십의 교훈은 오늘날에도 많은 면에서 귀감이 된다. 모세가 보여준 리더십은 한마디로 민족구원 소명의 리더십으로 하나님의 부르심에 응답
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제1장 서론
제2장 이스라엘의 창성과 바로의 억압
제3장 물에서 구원받은 모세
제4장 모세에게 사명을 주시는 여호와 하나님
<여호와라는 단어의 유래>
제5장 하나님의 이적과 모세의 반응
제6장 바로에게 하나님의 말씀을 전
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출애굽 사건은 언제 일어났나?
13. 아론은 왜 금송아지를 만들었을까?
14. 아론의 축도란?
15. 모세를 비방하다 왜 미리암만 나병에 걸렸나?
16. 테필린은 누가 만드나?
17. 여러언약궤는 어디에 있나?
민족의 어머니는 사라인데 이스라엘의
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