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라는 공자의 문학관을 현실에 비추어 생각해 본다면 시안에서 정당하고 문학적인 예를 갖춘 비판은 당연시되어야 할 것이다. 또한 그러한 시가 진정한 문학으로서의 가치를 가질 것이다. 다만 모시서의 관점과 달리 현재에는 권력을 우리 역
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시근한 구석에서 쌀독과 말쿠지와 숫돌과 신뚝과 그리고 넷적과 또 열두데석 님과 친하니 살으면서
한 해에 1. 서 론
2. 본 론
2.1 현대시에 나타난 불교의식
가. 이광수의 시
나. 한용운의 시
다. 오세영의 시
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이광수가 <무정>에서 오로지 부르짖는 것은 독립이 아닌 교육이었다. 이광수는 스스로 교육을 통해 그 시대의 암울한 시대 상황을 극복하자고 하였지만 일본이 곧 서구화요, 문명이요, 좋은 것이고, 낡은 것은 구조선이요, 야만이요, 타파
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이광수 소설 공간에 투영된 작가의식 연구, 한중인문학회 Ⅰ. 소설가(소설작가) 조벽암
Ⅱ. 소설가(소설작가) 손창섭
Ⅲ. 소설가(소설작가) 이광수
Ⅳ. 소설가(소설작가) 안함광
Ⅴ. 소설가(소설작가) 김유정
Ⅵ. 소설가(소설작가
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시의 빛 이미지 연구」, 어문연구학회.
김지하(1997), 『황토』, 솔.
노용무(2009), 「김지하의 시와 탈식민성」, 한국언어문학회.
양승준, 양승국 공저(1996), 『한국현대시 400선-이해와 감상』, 태학사.
이명재 오창은(2009), 『문학비평의 이해와
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