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모어의 유토피아의 분석
토마스 모어가 유토피아를 저술한 것은 1516년 모어는 그의 저서에 양의 말굽은 모래를 황금으로 만들었다고 썼다. 이것은 당시의 상황을 그대로 반영하는 것인데 양털로 만든 모직물이 크게 인기를 끌면서 목양이 수
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기능한다. 세분화하여 요목조목 묘사한 유토피아의 모습을 통해 풍자와 해학이라는 성격을 띠고 적극적인 비판을 가하는 것이다. 유토피아는 모어가 염원하는 이상향의 모습이고, 동시에 현실비판의 근거이다. ‘어디에도 없는, 그러나 누구
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모어, 1,516년, 유토피아 작품 중 인용
라파엘의 말을 통해서 보기만 해도 그들은 그들 스스로의 행복을 위해서 끊임없이 노력하고 있다는 것을 알 수 있다. 그들 스스로도 어쩌면 자신의 행복과 자유로 인해서 사회가 더 발전하고 또 자신도 발
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모어의 <유토피아>는 유토피아 소설의 효시이자 사회주의의 고전적 문헌이라고 한다. 근본적으로 생각해 볼 때, 유토피아 소설을 대중에게 더 나은 사회에 대한 희망을 심어 주고 옳고 그름을 판단하는 가치판단의 근거를 제공하는 역할
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모어(Thomas More)의 이상국가론, 한국정치사상학회, 정치사상연구 7집
이혜수, 2013, 토마스모어의 「유토피아」와 소설의 기원담론 : 허구성을 중심으로, 한국18세기영문학 10권 2호, p147
토마스 모어. 주경철 역, 2007, 유토피아, 을유문화사
최갑수
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모어의 영향모형을 원용하여 표3과 같이 시민참여를 모형화 하였다. 하지만 경험적 지식은 상대적으로 부족한 것으로서 학습과 훈련 즉, 관찰을 통해 이론을 밝힐 필요가 있는 모형이다.
예산에 대한 시민참여의 영향 모형(표3)
시민참여에 대
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모어, 「신학과 심리학의 통합과 갈등」, 90.
심리학도 기독교를 둘러싸고 있는 하나의 문화이다. 이러한 심리학을 배척하거나 심리학에 융화되지 말고 적극적으로 변화시켜야 한다. 즉 심리학이 설명하고 진단한 인간의 문제들을 성경의 안
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데 그 사람이 그 도시를 모두 통치하는 줄 알고 그 집 개 윌리를 훔쳤다. 조지나는 윌리를 데리고 숨어서 살다가 자기처럼 숨어서 돌아다니는 무키 아저씨를 만났다. 위트모어 아줌마는 윌리를 찾아주는 대신 주는 사례금이 부족하여 돈을 빌
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