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지금까지 책을 읽고 생각나는 대로 정리해보았다. 독자마다 다르게 받아들일 수 있지만, 저자가 이 책을 통해 전하고자 하는 핵심 메시지를 할머니의 말씀으로 대신해도 좋겠다. “하고 싶은 일이 있으세요? 그럼 그냥 하시면 돼요. 삶은 우
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다.
막연한 선망과 목표
우뚝 선 막연한 목표 아래
핏빛 경쟁
대답 없는 허공에 질문을 던진 채
대답을 기다리는 사람들
내가 두려운 것
흘러간 시간에
뒤늦은 후회
끝이 정해진 발걸음
그리고 생각의 한계
두렵다
죽기 전
후회하고 싶지 않
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모습으로 투영되었는가를 살펴보았다. 두 작품이 소설의 서술방식 또는 전체적인 양식에서 상당한 차이를 보이고 각각 다른 유형의 여성 인물을 그리고 있음에도 불구하고 보편적인 여성의 문제로 해답을 내리고 있다는 것이다. 평범하고 비
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다고 오실 때마다 맛있는 것과 장난감들을 사주셧다. 나는 그 시절, 아무것도 모르고 철없이 좋아만 했던 것 같다. 아빠와 떨어져 사는게 당연하고, 가끔 오는 아빠와 잠깐 보내는 시간이 정말 행복했었던 것 같다. 그리고 아빠가 없는 조부모
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2.1 문학과 역사
2.2 역사의식의 형성배경
2.3 <토지>를 통해서 본 역사 의식
2.3.1 평범한 인물들의 집합으로서의 역사
2.3.2 외세의 침략과 민족항쟁의 역사
2.3.3 화합지향의 역사
Ⅴ. 맺음말
Ⅵ. 첨부-박경리 인터뷰(중앙일보 기사)
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다. 21세기 문화의 시대, 문화 마케팅의 진정한 의의는 기업과 문화예술 모두가 사회를 구성하는 하나의 공동체임을 인식하고 행복한 사회 만들기에 주력하는 모습일 것이다.
<참 고 문 헌>
권선희, 한국 기업의 문화 마케팅 도입방안 2003
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다. 본 활동 결과 유아들은 친구들의 독특한 표현을 칭찬하고 남과 다른 생각을 하려고 노력하는 태도와 일상생활에서 일어나는 평범한 일상에 대해 호기심을 갖고 새롭게 접근하려는 창의적인 태도를 많이 보이게 되었다. 그리고 일상적으
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모르는 사공노인이 그녀의 전부이기에 항상 불안하다. 단옷날 노인을 기다리며 \'할아버지가 죽었다\' 고 생각한 것에서 알 수 있듯, 그녀는 늘 사공노인의 죽음을 생각해야 한다. 그리고 취취의 나이인 15살, 아이에서 어른으로 성장해야만 하
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다.
천상병이란 시인은 당시의 정부가 자신들을 정당화 시키기 위해 내세우고 휘두른 이념이라는 기치 하에 자신에게 달려 들 것 같은 이들을 단지 그럴 것 같다는 이유만으로 누명을 씌워 모두 잡아들이고 처벌한, 오로지 불안만이 존재하
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모로 ‘절묘한’ 것이 아닐 수 없다. 대법원은 우선 이번 사건 자체에 대한 판단에서 고등법원의 판결을 그대로 지지했고, 회복 불가능한 사망 과정에 진입한 환자에 대한 무의미한 연명치료는 중단할 수 있다는 점, 그리고 환자의 자기결정
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모두 만나 왔습니다. 사회적 약자들 위치에서 다양한 것들을 봐 왔고, 많은 것들을 생각하기도 했습니다. 동네 전체에 사회봉사를 나오시는 의사와 간호사들, 그리고 요양보호사들과 사회봉사자들을 많이 봐 왔습니다. 많은 사람들에게 도움
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다.
라. 예문4
1. 성장과정 및 성격의 장단점
저는 요즘의 사회 분위기와는 다르게 대가족 환경에서 성장했습니다. 지금도 할아버지, 할머니, 부모님, 여동생, 그리고 저까지 5명이 한 집안에서 행복하게 생활하고 있습니다. 가족 구성원이 많은
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다.
이것은 새로운 창조활동이라고 생각합니다.
에디슨은 어릴 적 평범한 개구쟁이였지만, 빛을 발명하여 세상에 큰 기여하였습니다. 이처럼 도전하는 마인드를 가지고 수동적인 모습이 아닌 능동적인 공동체활동, 업무활동, 계발활동을 할
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찾아온 강력한 섬광과 버섯구름은 온 마을을 공포와 혼란에 빠뜨렸다. 바로 핵폭발이 이곳에 일어난 것이다. ‘핵폭발 뒤 최후의 아이들’은 그 이후 굶주림과 원자병으로 인해 사람들과 이 도시가 죽어나가는 최후의 모습을 그리고 있다. 두
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“시련에 맞서는 방법을 배우다”
저 또한 남들과 그리 다르지 않은 평범한 어린 시절을 보냈습니다. 작은 시골마을에서 비록 소박하지만 남부럽지 않은 행복을 누리며 살아왔습니다. 항상 평탄한 길만 있지 않은 것처럼 누구든 시련과 맞
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