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개요
Ⅱ. 목사의 정의
Ⅲ. 목사의 필요성
Ⅳ. 목사의 역할
Ⅴ. 목사의 문제점
Ⅵ. 목사의 교육방법
1. 가정과의 기독교교육
2. 예배와의 기독교교육
3. 교회학교와의 목회적 교육
Ⅶ. 루미스목사
Ⅷ. 한석진목사
참고문헌
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이 책은 ‘한석진’ 목사님의 일대기를 그린 자서전이다. ‘한석진’ 목사님은 최초의 목사라는 타이틀과 우리나라 기독교를 제대로 안착하게끔 큰 힘을 기여하신 분이다. 기독교를 믿지 않는 필자라도 이 정도만 봐도 대단하신 분인 건 알
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목사를 제주도에 선교사로 파송했다. 그리고 2년 후에 장로교회는 최관휼 목사를 불라디보스톡에, 한석진 목사를 일본 동경에 파송했으며, 여전도회에서는 이선광 선교사를 제주도에 파송했다. 백만 구령 운동의 일환으로 김영제 목사를 북
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목사 후보생들을 배출하였는데 그 중에서 한 사람 한석진 만이 소위 상등머리였고, 나머지 여섯은 상투에 갓 그대로였다.)
기독자가 개화와 사회 개혁이 부정적이었다는 말을 할 수 없다. 그들이야 말로 ‘개화 지향적’ 신앙을 본질적으로
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목사라면 자기의 시선을 하녀들에게 집중시킨다고 한다. 만일 훌륭하고 학식 있는 사람이 자기는 얻은 것이 없다고 느낀다면 그것은 스스로를 저주하고 있는 것이라는 주장까지 한다. 후기 기독교 시대에 사는 사람들이 칭의나 성화와 영화
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가슴에 손은 얻는 습관뿐이라고 말하고 있다. 펄을 헤스터로부터 떼어내어 교육을 시키려고 장관택에서 논란을 했을 때 헤스터의 갑작스런 충동으로 딤즈데일 에게 얼굴을 돌렸다.
이제까지의 거의 한번도 목사 자신에게 시선을 돌린일이
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목사님 회고록①” 「시와 찬미와 신령한 사랑」
서울 : 영락교회시온찬양대, 1991.
박재훈, “주일학교음악지도법”「교사양성총서」
서울 : 대한예수교장로회 총회교육부, 1961.
박재훈, “찬송가 개편과 그 문제점”「교회와 음악」
서울 :
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미국의 한인교회로부터 다시 시작되었으며, 한국교회는 특별히 1992년 한중 수교를 기점으로 활발히 선교활동을 하고 있다고 한다.
한국교회의 중국선교의 양태에 대해서 왕쓰웨 목사는 다음과 같이 말하고 있다. 왕쓰웨, “중국선교에 대한
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목사가 자신의 기득권을 포기하고 권한을 위임한다는 것은 대단히 어려운 일임에 분명하다. 그러나 이러한 위임이 없이는 팀 사역 자체가 불가능하다.
) Ibid., p. 61.
한국적인 교회 상황에서 부목사직은 임시직이며, 권위주의적인 교회 구조
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목사난 장로들이 터줏대감 노릇을 한다면 나머지 교인들은 소외감을 갖게 되고 참여 의식이 저하되는 것이다. 따라서 목회자나 당회원은 모두가 그 교회의 목표를 세우는 일로부터 계획과 사업을 구체적으로 집행하는 일에 이르기까지 신도
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형교회 목사가, ‘부자는 천국에 가지 못한다! 늘 검소하게 살아라’ 라고 설교를 해 놓고 실상 그는 부인과 단 둘이 100평이 넘는 빌라에서 살고 있다는 사실에 그 목사에 대한 회의가 들었습니다. 많은 사람들의 존경을 받는 그 목사의 말과
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형교회 목사가, ‘부자는 천국에 가지 못한다! 늘 검소하게 살아라’ 라고 설교를 해 놓고 실상 그는 부인과 단 둘이 100평이 넘는 빌라에서 살고 있다는 사실에 그 목사에 대한 회의가 들었습니다. 많은 사람들의 존경을 받는 그 목사의 말과
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하게 살아라’ 라고 설교를 해 놓고 실상 그는 부인과 단 둘이 100평이 넘는 빌라에서 살고 있다는 사실에 그 목사에 대한 회의가 들었습니다. 많은 사람들의 존경을 받는 그 목사의 말과 행동이 일치하지 않음에 적잖은 실망을 했기 때문입니
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목사님과 함께
교회갱신의 모델로 열심히 사역
이 시대를 감당하기 위한 사람 (영성, 리더쉽, 설교, 전도)
^^대학(96)에 들어가면서 친구의 전도롤 교회를 출석
^^목사님과 함께하는 일대일 제자양육을 통해 신앙의 기초형성
^^교회생활이
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목사, 사회사업가, 철학자, 경제학자, 사회학자, 지리학자, 산업심리학자, 역사학자, 고고학자, 박물관원, 도서관원 등
과학
엔지니어, 지구물리학자, 임학자, 약초재배자, 의사, 약제사, 사진사, 인쇄공, 전기기사, 항공기능사, 교수, 타일공,
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