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목회상담의 관계
목회상담에서 프로이드의 원리를 그대로 적용시키고 있는 경우는 비기독교적인 것을 기독교에 적용하려는 모순을 범하고 있다. 목회상담은 정신의학자들의 이론과 영역에서 다루어지는 것이 아니라 성령의 사역이다. 영혼
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목회지도력과 상담, 안경승, 한국복음주의상담학회, 복음과상담 18권, 2012, 209-236
참고문헌
집단 상담 [group counseling] (심리학용어사전, 2014. 4., 한국심리학회)
집단상담 윤리; 개관, 권경인, 조수연, 한국상담학회, 상담학연구 16권 4호, 2015, 65-88
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상담학회의 경우 첫째, 상담자는 모든 인간의 기본적인 권리, 존엄성, 가치를 존중하며 연령이나 성별, 인종, 종교, 성적 선호, 장애 등의 어떤 이유로든 내담자를 차별하지 않는다. 둘째, 상담자는 내담자의 발달단계와 문화에 적합한 방식으
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목회자의 목회철학에 따라서 비교적 다양하게 실시될 수 있음을 알았다.
실제적인 모델 제시 부분은 앞으로 계속해서 연구하고, 현장의 목회경험을 통해서 시행착오를 거쳐가면서 개교회에 맞게 수정되어야 할 것으로 생각한다. 주님께서
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목회상담학(제이 E. 아담스저, 정정숙역) 요약 및 서평
제1장 기독교와 현대 정신의학
제2장 성령과 상담
제3장 정신병이라는 잘못된 명칭
제4장 권면적 상담의 의미
제5장 권면적 상담자인 목회자
제6장 권면적 상담과 로저스 학
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목회적 측면에서는 바로 이와 같은 치료적 접근이 가장 주요한 적용점이 된다고 할 수 있겠다.
2. 목회 상담적 적용
오늘날 목회자가 관심을 가져야할 중요한 목회 영역은 가정에 있다고 생각된다. 교회 속에서도 목회자와 교인간의 갈등, 교
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합하는 노력을 기울인다는 것은 자신의 복음주의적 구원관, 신관, 성경관, 인간관, 그리고 세계관이 목회상담학과 상담의 실제 현장에서 올바로 서고 녹아지고 영향을 미친다는 것이다. 안경승, “복음주의 신학과 신앙의 확립을 통한 한국
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목회상담학적 접근, 나사렛대학교 석사학위논문,
2001.
박충선, 여성노인의 삶의 질에 관한 분석적 연구, 여성연구, 1990.
서정은, 여성노인의 여가활동참여 몰입도가 생활만족에 미치는 영향, 이화여자대
학교 교육대학원 석사학위논문, 1995.
송
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목회상담학적 고찰.
3. 기타자료
http://www.adec.org
통계청자료 : http://www.nso.go.kr/newso/main.html
4. 번역서적
E. Kubler-Rose. 1985. 죽음에 대한 심리적 이해. 김인자 역.
Fulghum, Robert. 2000. 제 장례식에 놀러 오실래요? 이계영 역.
Lily Pincus. 1992. 죽는이와 남
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목회자가 되길 바라면서 연구를 하게 되었다.
Ⅶ. 참고도서
Collins, G, 정동섭(역) [효과적인 상담] (서울 : 두란노서원, 1990)
Rita Lou. C, 권희순 역 [구타당하는 아내] (서울 : 한국신학연구소, 1989)
H. Norman Wright, 전요섭, 황동현(역), [위기상담학] (서
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