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목회자는 자신이 현재 목회자로서 존재하여야 하는 이유와 맡겨진 사명에 대하여 바른 정립이 필요하다. 그러한 목회자들에게 적절하게 행로를 제시해 주는 지침으로서 본 서는 우리 앞에 서 있다.
사실 한국의 신학교육은 이 책에서 제시해
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신학대학원, 1986.
김관수. "치유사역이 교회성장에 끼치는 영향에 관한 연구"
목회학 박사학위, 아세아 연합 신학대학원 풀러신학교
공동학위과정, 1987.
김창현. "성서적 신유에 관한 연구" 석사학위논문, 서울신학
대학원, 1984.
이영호. "성서의
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목회』, 1997년 9월호 제15권 제8호 제135집
이재규, "인터넷 선교에 눈을 떠라", 『목회와 신학』, 서울:두란노 서원, 1996. 10.
이재규, "인터넷을 통한 선교", 『제4회 정보화사회 미래목회세미나자료집』, 미래사회연구소, 1996.
최석만, "정보화 사
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1. 영성형성의 정의
2. 영성가들의 영성지론
3. 영성형성의 훈련단계
4. 영성현성의 훈련단계
5. 중세수도사들의 영성훈련
6. 영성훈련의 실제적 훈련
7. 영성훈련의 4중 영역
8.영성형성을 위한 영적독서의 중요성
9. 영적독서의
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신학비판」(기독교사상 10월호, 1978)
13. 주재용, 「한국 그리스도교 신학사」(대한기독교서회, 1998) 1. 서론
2. 본론
2.1. 교회 밖에도 구원이 있다! 없다!
2.2. 기독교 밖에도 구원이 있다! 없다!
2.3. 교회 밖 구원 논쟁의 주변 상황
3. 결
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목회, 1990년 3월, 259-321.
정용섭. “그리스도교 예배의 신학.” 기독교사상, 1978년 12월, 128-40.
정장복. “기독교 예배의 토착적 표현과 그 전개의 과제.” 기독교사상, 1991년 11월, 7-17.
. “한국교회 예배, 예전 형태 백년.” 기독교사상, 1984년 12
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신학적 이슈들에 대해 살펴보았다. 그렇다면 저자가 1세기 에베소교회와 디모데에게 주었던 목회적 권면과 경고의 말씀이 오늘 우리 사회와 교계 또는 목회자들에게 어떤 교훈을 주는가? 필자는 이를 적용하면서 본 논문을 마치려 한다.
첫
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목회신학원론』, p. 48.
마지막의 경우는 광의적 의미에서의 팀 목회인데, 목회란 교역자만이 감당하는 것이 아니며, 진정한 의미에서의 팀 목회를 감당하기 위해서는 평신도들을 목회 안에 받아들이려는 노력이 필요하다.
물론 평신도가 본
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신학적 가정관
2. 가정에 대한 고찰
Ⅲ 결손가정에 대한 목회적 치유방안
1. 결손가정의 갈등구조
2. 결손가정 자녀의 열등감과 자아 정체성
3. 결손가정 자녀의 사회성
4. 가정문제 상담을 위한 교회역할
5. 방법적 제안
Ⅳ 결
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목회신학 전문대학원 신학박사학위논문, 2007.
이영찬, “미전도 족속 선교전략에 관한 연구”, 장로회신학대학교 세계선교대학원 석사학위논문, 1996.
강승삼, “한국교회 미전도종족 선교운동의 회고와 교회선교 활성화 방안연구” 신학지남
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영농조합법인용지자연순환농업쌀작목회에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현
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목회신학대학원 과정을 통해서 전반적 인 목회에 대한 통찰력을 얻기를 노력할 것입니다. 아직은 부족한 면들이 많이 있는데 이러한 부족한 부분들을 보완하고 반성하면서 이 시대에 겸비된 목회자가 되기를 노력할 것입니다. 그래서 앞으로
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신학과에 진학해 보다 수준 높은 신학 교육에 열정을 다할 것이며, 교회에 봉사자로서 하나님께 부족함이 없는 소양을 갖춘 신학도로서 낮은 자세로 학문 탐구에도 최선을 다할 것입니다. 더불어 목회자로서 교회에 대한 희생적인 봉사로 신
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신학과를 지원한 것은 기존에 머물러 있던 가족들과의 사역에서 더 넓고 다양한 사역을 경험하며 더 순종하며 섬기고 사랑하는 리더십을 배움으로써 앞으로의 목회활동에도 탄탄한 밑거름이 되어 지길 기대하는 마음으로 지원하였습니다.
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목회자의 몫이다. 생명력 있는 말씀, 은혜로운 말씀, 복음이 가르치는 바로 그 말씀을 잘 전하는 목회자가 가장 중요하다. 성도들은 기도하는 목회자, 말씀에 능통한 목회자를 원한다. 그것을 갖추는 목회자가 되는 것이 중요하다.
또 한 가지,
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소비력과 욕구 때문에 대기업 및 업체에서는 1318세대를 겨냥한 광고 및 제품 판매를 위한 비상체제에 들어갔다고 한다.
그러다 보니 탈선하는 자들과 가출하는 자들 모방범죄자가 엄청나게 증가했다는 것이다. 그렇다면 우리는 1318세대를 위
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