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한국 교회는 성경적인 경우보다 인위적인 일에 집중하고 있다. 인위적인 일은 하나님의 얼굴을 돌이키는 일이다. 교회는 메마른 땅이 아닌 하나님의 사랑으로 넘쳐나고 성경적으로 살아있는 땅이 되어야한다.
3) 목회와 목회심리학을 통한
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목회론 - 신현광(안양대)
제10장 목회학 - 현유광(고신대)
제11장 목회심리학 - 김홍근(한서대)
제12장 목회상담학 - 전요셉(성결대)
제13장 교회개척론 - 민장배(성결대)
제14장 복음전도학 - 이승진(실천신대)
제15장 글로벌 선교학 - 박영호(
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목회자들이 목회학을 행함으로써 한국교회에서 무슨 문제들이 일어나는지 알아보고 생각해 볼 수 있었던 좋은 과제가 되었다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1.목회학
1) 한 영혼을 돌봄
2) 공동체로서의 교회 돌보기
2. 목회심리학
1) 심리
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심리학(하) 민족사
R. L. Koteskey, 한기태 역(1988) 심리학의 기독교적 이해, 소망사
W. Oates, 정태기 역(1994) 현대 종교 심리학, 대한기독교서회
김원쟁, 한국교회와 정신 건강, 신학사상 97호, 1997
이강덕, 귀신들림 현상에 관한 치유목회 가능성 연구
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목회를 통해 건강한 교회성장을 위한 방안에 대해 살펴보았다. 이는 한국교회의 당면한 문제 이전에 필자 자신이 3년 전에 개척하여 목회를 하면서 겪고 있는 여러 가지 상황에도 해당되는 것임을 말하고 싶다.
한국 교회가 진정으로 교회성
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한국교회 내에는 하면 된다는 식의 자기 신념적, 심리학적 사고가 믿음이라는 허울을 덮어쓰고 침투하고 있다. 무엇보다 이 비신학적 설교는 어떤 목적을 추구한다. 과정과 내용은 무시되고 결과가 우선하며, 성공만을 강조하게 된다. 즉, 그
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한국기독교교육학회, \"21세기 기독교교육의 과제와 전망\" 서울:한국장로교출판사,1997
C. 사전류
“동아원색세계 대백과사전” 서울:동아출판사, 1982
D.논문집
1)이성곤, “교회안에서 가정 목회의 가능성에 관한 연구.” 장신대석사논문1988
2)
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심리학의 통합 어떻게 볼 것인가?,” 「복음과 상담」창간호 2003.
강병문, “신학과 심리학의 통합,” 「복음과 상담」창간호 2003.
안경승, “복음주의 신학과 신앙의 확립을 통한 한국 복음주의 목회상담의 과제,” 「성경 과 신학」제 32권 20
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교회의 만남의 역사와 전망. 기독교 사상, 1991.
강문규, 인간 띠 잇기 대회와 통일 희년. 기독교사상, 1994.
김태우, 2000년대 통일 정책. 기독교사상, 1994.
특집대담, 민족통일의 장래와 한국교회. 월간목회, 1994.
유은상, 민족통일의 이념과 기독
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한국프로테스탄트 교회예배의 갱신 신학사상
제14집 (1976.9)
현요한, 깔뱅의 교회론, (서울:장로회 신학대학교,석사학위논문,1986)
Hughes Oliphant Old, 칼빈의 ‘예배로서의 설교’에 대한 이해,
(목회와 신학) 1998. 11월호
한국어편찬회편, 한국어 대
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교회에 봉사자로서 하나님께 부족함이 없는 소양을 갖춘 신학도로서 낮은 자세로 학문 탐구에도 최선을 다할 것입니다. 더불어 목회자로서 교회에 대한 희생적인 봉사로 신자들을 감동시키고, 한국 교회와 세계 교회에 기여하는 하나님의 말
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