|
몰트만, 희망의 신학,p.439.
이는 세상의 갱신이며, 자신과 거주하는 사회로서의 세계를 용납하는 것에 있다. 이러한 우주적 기독론의 실천적 전위자로서의 교회는 구약성서적 의미로 샬롬을 추구한다. 이는 종말론적 의의 희망, 인간의 인간화
|
|
|
몰트만은 바르트의 문제에 초점을 맞추고 있는 경향이 있다. 그리고 메시아적 관점에서 본 기독론 이라는 부제를 가지고 있는 ‘예수 그리스도의 길’(1990년)과 생명의 영(1991년)이 있다.
Ⅳ.비평
지금까지 살펴 본 몰트만의 사상들과 신학적
|
|
|
존론적 이해:유동식 譯
4. 불트만,공관복음서 전승사,허혁譯
5. 심상태,불트만의 해석학 고찰,신학사상 79 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 불트만의 신화
2. 비평의 칼
3. 실존론적 현실
4. 예수의 역사적 실재
5. 비판
Ⅲ. 결론
참고서적
|
|
|
기독론의 문제
1) 기독론의 물음
2) 먼저 짚고 넘어갈 기독론의 난처한 질문들
3) 기독론의 원리들
2. 그리스도의 인격
1) 교부시대의 기독론
2) 그리스도의 인격에 관한 고전적 진술의 재고찰
3. 그리스도의 사역과 직분
1) 그리스도
|
|
|
기독론
6. 폭력과 십자가
7. 예수 그리스도의 최종성
제 9 장 성령과 그리스도인의 삶
1. 성령론에 대한 무관심과 그 회복
2. 성령 신학의 대략적 모습
3. 그리스도인의 삶 : 칭의(믿음에 의해서 거룩함을 받는다)
4. 그리스도인의 삶 : 성화
|
|
 |
고찰로부터 우리는 참된 선교의 목적이 복음화에 있음을 알게 된다. 우리는 주님의 말씀 땅 끝까지 내 증인이 되리라는 말씀을 인식하면서 국내 복음화와 세계 복음화에 주력해야 한다. 이러한 선교의 사역은 혼자의 힘으로 할 수 없는 일이
|
|
|
몰트만과 판넨베르그의 미래 개념 연구.
장로회 신학대학 대학원, 2001.
. 김영한 \"啓示와 歷史에 관한 연구\" 신학사상. 1984년 봄호.
. 김이태 판넨베르크의 기독론의 방법론적 구조비판.
서울: 장로회 신학대학출판부, 1985
. 문석호 \"역사성의
|
|
|
고찰” 박사학위 청구논문.
, 웨스트민스터 신학대학교, 2006.
김유준. “아우구스티누스의 삼위일체론” 연세학술논집, 2006
노명호.“교회사에서 본 성령론의 이해” 서울신대학원 학위논문, 2005.
김명용.“몰트만의 삼위일체론” 연세학술
|
|
메뉴펼치기
