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몸은 행위하는 ‘것’이지만 어떤 구조에 의해 종속되는 경우에 한하여 그 구조 속의 주체로 위치한다. 이러한 종속, 곧 구조에 의해 의미가 드러나는 의도적인 몸으로 변화시키는 것은 권력의 섬세한 규율기술과 훈육기술이다.
메를로퐁티
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들어가는 글
5장에서는 메를로퐁티와 푸코의 관점이 하나의 주장으로 연결될 수 있는지를 살펴본다. 메를로퐁티에게 있어서 몸은 주체다. 나는 몸이며, 몸인 한 “세계에의 존재” 이다. 한편 푸코의 몸은 권력(권력관계)에 의해 주체로 만들
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이 연구에서는 여성들의 ‘날씬한 몸’관리를 중심으로 오늘의 가부장적 소비자본주의 사회에서 여성의 몸이 재구성되는 문제를 두 가지 측면에서 접근 서 론
본 론
선행연구와 푸코적 접근의 함의
몸권력의 분석틀
‘날씬한 몸’관
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몸·권력·서사를 중심으로---』, 한국외국어대학교 박사학위논문.
譚正璧(1991), 『中國女性文學史』, 百花文藝出版社, 天津.
배현(1996), 「페미니즘 문학이론 1,2」. 『목포대신문』
閻純德(2000), 『二十世紀中國女作家硏究』, 北京語言文化大
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사이의 대화를 통해 이론적·정치적 수준에서의 유용한 가치가 생길 수 있다. 푸코의 철학에서 문제가 되었던 권력에 대한 저항의 흐릿한 가능성은 어쩌면 메를로퐁티가 주장했던 ‘몸-주체’의 능동적인 실천에서 발현될 수 있을 것이다.
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몸은 권력이 현실적으로 작용되는 지점이자 저항의 시발점이라는 두 가지 의미를 지닌다.
성지식의 양성화
1. 양지로 나온 성
◎ 성 담론 등장
- 근대화 과정에서 육체에 대한 주목이 이루어짐.
- 산아제한, 출산장려 등의 정책으로 성지식이
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권력을 가진 불특정 다수의 남성들을 겨냥함으로써 부패한 기득권층을 상징화 하였다고 말할 수 있다. 그의 초기작은 이렇게 중국의 현실과 이성을 주요체제로 삼은으로써 과거에 대한 철저한 폭로와 고발을 의도한 것들이 대부분으로 , 이
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권력과 매춘』, 인간사랑, 1996
박종성, 『한국의 매춘:쾌락의 실재와 구원의 부재』, 인간사랑, 1994
백재희 외, 『성매매방지를 위한 국외대안사례 연구』, 여성부, 2001
블로우, 『매춘의 역사』, 까치, 1992
여성부, 『탈 성매매 여성들의 자립지
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권력에 의한 경제적 영향력을 더불어 인식하게 되었다. 따라서 경제활동에 참여한 관료들의 부정부패는 더욱 가속화되었으며, 이러한 정경유착의 연결고리는 중국 인민들에게 당과 국가에 대한 불신으로 이어졌다. 문제는 이러한 상황 속에
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내 여성 미술가들의 작품을 중심으로, 그들이 어떤 방식으로 ‘몸’을 재현하고, 그것이 어떻게 정치적 언어로 작동하는지를 분석할 계획을 갖고 있다고 할진대 이를 위해 미셸 푸코의 권력/지식 이론, 로라 멀비의 시선 이론, 주디스 버틀러
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권력들과 장기간 파업으로 공정성과 투명성이 깨졌습니다. 그 중에서 가장 타격을 받은것이 뉴스데스크라고 생각합니다. 올바르지 않은 권력에 파업을 하는데 같이 동참하지 않고 자기 밥그릇만 챙기는 권재홍 기자와 배현진 아나운서가 진
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몸으로 경험하게 되고, 말년 병장이 되면 사회 최상위 계층이 누리는 것과 같은 절대권력을 잠시나마 체험할 수 있기 때문입니다. 하지만 저에게 그 짧은 절대권력의 시간은 거의 주어지지 않았습니다. 군대말로 일명 ‘꼬인 군번’이었기 때
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권력이 있으신 분들도 아닙니다. 또한, 저에게 큰 부나 가르침을 주시지도 않으셨습니다. 부모님은 자식을 위하여 한 평생 몸과 마음을 바치신 분이며, 아버지는 공무원으로써, 어머니는 한 가정의 주부와 사업가로써 평생을 살아오신 그저
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권력이 있으신 분들도 아닙니다. 또한, 저에게 큰 부나 가르침을 물려 주시지도 않으셨습니다. 부모님은 저를 위하여 한 평생 몸과 마음을 바치신 분이며, 아버지는 공무원으로써, 어머니는 한 가정의 주부와 사업가로써 평생을 바치신 그저
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