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니라 진정한 자유와 그에 따르는 책임을 항상 물으시는 것이기 때문에 구약시대에는 이러한 철저한 율법의 실천으로 하나님에 속한 자로써의 자신을 입증하였다고 생각한다. 현재에는 하나님의 성전이 되고 있는 몸을 말씀에서 나열한 것들
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렸던 연합강의 때 타의에 의해 참석했지만, 그 곳에서 느낀 점이 많았고 다시 한번 하나님을 영접하리라고 생각했었다.
이 책을 읽고나니 그러한 신념이 더욱 강해지는 것을 느낀다.
몇 년 후 내가 결혼을 할 때에는 배우자를 통해 하나님을
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몸의 물질성과 패러다임의 유형, 경희대학교 인문학연구원, 2010
이종세 외 1명 - 새로운 몸의 구조적 개념에 따른 공간의 관계성 변화에 관한 연구, 한국실내디자인학회, 2007
이지은 - 사이버 공간의 몸 년, 서양미술사학회, 2004
한국기독교연구
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기독교가 ‘몸(肉)의 대화’를 펴나가게 될때, 새로운 ‘대화의 신학’이 열리게 됨을 잊지 말아야 할 것이며, 이런 연구에서 자칫 기독교의 생명력을 결여한 혼합주의에 이탈될 가능성을 묵과해서도 안될 것이다.
끝.
참 고 문 헌
1) 박 희준,
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기독교사상』393호 1991년 9월호
중앙일보, \"환경위반 지난해 7천9백여건\" 2004년 2월 19일자
중앙일보, \"환경이 아프면 몸도 아프다\" 시리즈 특집기사 2004년 5월 6일자
중앙일보, \"환경이 아프면 몸도 아프다\" 시리즈 특집기사 2004년 05월 20일자
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