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몽유록 연구, 고소설연구11, 한국고소설학회, 2001
Ⅳ. 교육적 활용방안
고전 문학 교육은 고전 작품이 향유되던 당대의 삶과 정서를 이해하는 관점에서 다루어지고, 오늘의 삶을 이해하는 대로 기여할 수 있는 방향으로 활용되어야 한다.
고전
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몽유록 연구, 고소설연구11, 한국고소설학회, 2001
Ⅳ. 교육적 활용방안
고전 문학 교육은 고전 작품이 향유되던 당대의 삶과 정서를 이해하는 관점에서 다루어지고, 오늘의 삶을 이해하는 대로 기여할 수 있는 방향으로 활용되어야 한다.
고전
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몽유록 연구, 고소설연구11, 한국고소설학회, 2001
Ⅳ. 교육적 활용방안
고전 문학 교육은 고전 작품이 향유되던 당대의 삶과 정서를 이해하는 관점에서 다루어지고, 오늘의 삶을 이해하는 대로 기여할 수 있는 방향으로 활용되어야 한다.
고전
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소설전집3』서울:아세아문화사, 1980.
김혜숙, 『조선시대의 권력과 성』한국여성학회, 1993.
서대석, 『몽유록의 장르적 성격과 문학사적 의의』계명대, 1975.
신재홍, 『한국몽유소설연구』서울:계명문화사, 1994.
양언석, 『몽유록소설의 서술
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소설의 발전」, 『민족문학사강좌(상)』, 민족문학연구소, 창작과
비평사, 1995.
조동일 『한국문학통사 3』, 지식산업사, 1994
양언석, 『몽유록 소설의 서술유형 연구』, 국학자료원. 1996.
유종국, 『몽유록소설연구』, 아세아문화사, 1987.
이
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소설역시 재자가인형 주인공이 등장하고 있고 이점 역시 전등신화와 매우 유사하며, 마치 꿈에서 본 듯 몽유록 형태로 이승과 저승의 교차 구성을 표현하여 주고 있다.
다른 소설과 같이 민복사저포기에 흐르는 작품의 내면성은 작품에 실린
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