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록>, <금화사몽유록>이 있다. 몽유록은 현실과 이념가치 사이의 팽팽한 긴장을 바탕으로 존립하는 것이었기 때문에 중세적 질서 자체가 무너지던 조선 후기에 이르러 쇠퇴하게 된다.
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되면 문학(文學)으로서의 가사(歌辭)와 비문학(非文學)으로서의 가사(歌辭)구분이 필요하게 되고 어떤 것이 문학으로서의 정통적인 가사(歌辭)일까 재고하게 된다.
♣ 참고문헌
歌辭文學論 / 새문사 / 1986
韓國歌辭文學論 / 집문당 / 1982
韓
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몽유록의 장르적 성격과 문학사적 의의, 한국학논문집3, 계명대, 1975
양언석, 몽유록소설의 서술유형연구, 1996
우쾌제, 원생몽유록 연구, 고소설연구5, 한국고소설학회, 1988
정규복, 한국고전소설연구, 한국연구원, 1992
정상진, 한국고전소설연
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몽유록의 장르적 성격과 문학사적 의의, 한국학논문집3, 계명대, 1975
양언석, 몽유록소설의 서술유형연구, 1996
우쾌제, 원생몽유록 연구, 고소설연구5, 한국고소설학회, 1988
정규복, 한국고전소설연구, 한국연구원, 1992
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몽유록의 장르적 성격과 문학사적 의의, 한국학논문집3, 계명대, 1975
양언석, 몽유록소설의 서술유형연구, 1996
우쾌제, 원생몽유록 연구, 고소설연구5, 한국고소설학회, 1988
정규복, 한국고전소설연구, 한국연구원, 1992
정상진, 한국고전소설연
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