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무교회주의가 생길 필요가 없었다고 한다. 무교회주의는 일명 ‘전적 기독교’이다.” 라고 말하면서, 무교회주의의 근본정신이 개시교회의 처음 정신과 상통한다는 주장이다.
3-2. 무교회주의는 교회지상주의를 배격한다. 일제의 조직 교회
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무교회주의운동은 제도적 교회와 교파주의를 비판하고 그리스도 중심으로 돌아가 오직 하나님의 은혜에 의한 신앙만의 신앙을 관철하려고 한 것은 좋은 취지였다고 본다. 오늘날 한국교회는 분명히 김교신의 무교회로부터 배워야할 점들이
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무교회주의도 그 중 하나로, 무교회주의의 핵심은 교회가 성서적 본질을 회복하는데 있었다. 하지만 무교회주의가 바라본 교회는 오직 초기 기독교 공동체 하나뿐으로, 교회의 교리 전통을 비롯해 모든 역사를 인정하지 않는다. 이는 바꿔 말
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사람들에게 말하고자 한 것이 무엇인지에 대하여 말하고 있다. 내용은 기독교적이지만, 역사적 배경과 그 안에 들어있는 가르침은 보편적이다. 이러한 보편적인 가르침을 우리가 받아 들여 과거로서 현재를 재조명해보는 태도가 필요하다는
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무교회주의자이다. 그는 철저한 성서주의를 주장하며 소수의 엄선된 엘리트 중의 엘리트들(토쿄제국 대학생 비롯)만을 성서연구집회에 출석을 허가했다.우찌무라의 성서연구집회에 참석할 수 있는 것이 교회가 없는 자의 교회이며 이것이
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