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근대 문학에서도 찾아볼 수 있다. 이광수의 무정에 그려진 박영채의 사연을 이러한 관점에서 정리해 보자.
무정의 박영채는 구시대 여성의 전형으로 독립 운동가인 박 진사의 딸이다. 부친의 개화운동이 실패하여 집안이 몰락하자 기생이 되
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문학의 처녀작인 동시에 한국 최초의 근대소설로 평가되는 작품이다. 1917년 <청춘(靑春)>지에 발표된 그의 첫 단편소설로 계몽주의적 정신이 짙게 반영되어 있다. 종래의 유교적 인습에 따른 결혼 제도의 비판과 신교육의 필요성을 주제
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문학담당층을 찾아내자는 데까지 논의가 전개되는 과정까지 함께 살펴보았다.
나는 이 방식들 중에 마지막에 기술한 조동일의 시대구분의 실제를 따르려 한다. 물론 이 역시 완벽한 이론은 아닐 것이며, 중립적이고 절충적인 성격이 강한 탓
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문학에 좀더 관심을 갖게된다. 여성학의 대중문화에 대한 관심은 크게 세 가지로 나뉜다. 첫째, 대중문화 속의 여성의 문화적 재현(혹은 이미지)에 대한 관심, 둘째 문화적 재현을 통해 만들어내는 여성과 남성의 주체, 셋째 대중문화를 소비
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1. 전통춤의 ‘몸’의 위상 무엇이었는가?
2. 문화와전통에대한 해석: 근대화논리의 역설
3. 전통춤의 재발견과 신무용의 발전: 기생의 길인가? 아니면 예술가의 길인가?
4. 춤의 윤리적 형식화와 신체에 대한 사회적 규제화로서의 ‘근
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전개과정에 있어서 중요한 전환점이 되었고 문학사적 측면에서 모국어의 회복은 식민지사관의 극복이라는 대전제하에서 민족문학의 고유성과 주체성을 확보하는 데 결정적인 계기가 된 것 이다.
1950년대 전반은 전쟁의 소용돌이 속에서 살
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근대와는 다른 중국의 독자적 '근대화'의 길을 모색하는 피어린 노력을 계속하였다. 이러한 노력 가운데에서 이대교와 노신과 같은 독창적 사색이 전개되었다. 손문도 삼민주의의 실천을 통하여 동일한 노력을 기울여 온 사람 가운데 한 사람
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근대작가론』, 한국방송통신대학교 출판부, 1993.
김윤식 정호웅 공저, 『한국소설사』, 예하, 1995.
신동욱 조남철, 『현대문학사』, 한국방송통신대학교 출판부, 1994.
이만열, 『한국사연보』, 역민사, 1996.
이인직, 『혈의 누』, 어문각, 1994.
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문학은 종교상의 미신이나 인습과 싸우는 인간의 기쁨과 고뇌와 웃음을 그리게 되었다.
즉, 15∼16세기에 재빨리 근대국가의 기초를 세운 나라들에서 라블레, 몽테뉴, 셰익스피어, 세르반테스 등이 활약하였다. 그들은 지적 회의(知的懷疑)
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- <폐결핵>
3. 작품 세계
1) 시적 변모의 내적 동인으로서 죽음의식
2) 죽음과 시간의 폐기와 시초 시간으로의 환원
3) 근대 역사 철학적 시간관의 획득
4. 고은 시인이 직접 말하는 ‘나는 왜 문학을 하는가?’
Ⅲ. 결론
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