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무분별지이다.
- 생사즉열반은 생사의 경지에서 열반의 경지를 얼마든지 체험할 수 있다는 의미이다. 빛과 어두움은 함께 있는 것이다.
- 모든진리와 모든 존재는(제법) 인연이 되어 생하는 것이므로(연기) 자기자신만의 불변의 성질을 가지
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? 그리고 이것이 과연 필요하겠는가? 분별을 모두 멸하고 나서 우리의 업을 모두 멸하고 나서 무분별지에 이른다는 것, 번뇌를 모두 끊고나서 열반을 얻는다는 것, 이것은 우리 인간이 바라기에는 너무 요원한 것이다. 漸修를 통해 깨달음에
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무분별지가 작용하게 된다. 무분별지는 청정한 지혜로써, 자타, 주관과 객관을 분별하는 세간적 관습에 따라 작용한다. 이 경우 다른 것에 의존하여 일어나는 것(依他起), 즉 연기하는 존재인 수행자(보살)의 심신 통일체는 여전히 존속하고
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무분별지가 작용하게 된다. 무분별지는 청정한 지혜로써, 자타, 주관과 객관을 분별하는 세간적 관습에 따라 작용한다. 이 경우 다른 것에 의존하여 일어나는 것(依他起), 즉 연기하는 존재인 수행자(보살)의 심신 통일체는 여전히 존속하고
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무분별지를 이룰 수 있고, “관”이란 생멸문(현상적인 것)에 의하여 모든 상을 분별하는 것으로 모든 이취를 관찰하면 후득지를 이룰 수 있다.
③쉽게 “정”을 “지”로 이해하고 “혜”를 “관”으로 이해할 수 있는데, 염연히 말하면 “
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