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것이다. 즉 오염된 종자들이 있는 알라야식을 청정한 종자만으로 가득차게 하는 것이 바로 유식설의 궁극적인 목표인 것이다. 1. 삼법인(三法印)
2. 자력문과 타력문
3. 지혜(반야지)와 자비
4. 불교의 명상 수행
5. 초월과 절대
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것이다. 즉 오염된 종자들이 있는 알라야식을 청정한 종자만으로 가득차게 하는 것이 바로 유식설의 궁극적인 목표인 것이다. 1. 삼법인(三法印)
2. 자력문과 타력문
3. 지혜(반야지)와 자비
4. 불교의 명상 수행
5. 초월과 절대
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인도불교의 역사 上』, 민족사, 1991년
· 田上太秀·阿部肇一, 『인도의 선 중국의 선』, 최현각 譯, 민족사, 1991년
· 오형근, 『인도불교의 禪思想』, 한성, 1992년
· 김준호, 『원시불교의 禪定說 연구-四禪說을 중심으로』, 부산대, 1994
· 武邑
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불교적 관점
Ⅰ 인도불교
Ⅱ 티베트 불교의 경우
Ⅲ 중국불교의 경우
Ⅳ 일본불교의 경우
3. 문화적 관점
Ⅰ 폴리네시아 및 멜라네시아 문화권
Ⅱ 고대 그리스 및 로마 문화권
Ⅲ 아프리카 문화권
Ⅳ 이슬람
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불교와 자이나교는 채식에 종교적 신성을 부여하면서 소의 도살을 자연
금지시켰다.
따라서 인도의 주요종교인 베다교와 불교 및 자이나교가 모두 직 간접적으
로 소를 신성시하고 채식을 중요시하는 한편, 불결한 음식의 개념들을 강화시
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